内容发布更新时间 : 2024/5/12 18:27:09星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《国学经典与教育》练习题一

一、判断题

1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√ ） 正确 错误 2、《论语》是“四书”之一。（√ ） 正确 错误

3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√ ） 正确 错误

4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（× ） 正确 错误 5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√） 正确 错误

6、大乐必繁，大礼必复。（× ） 正确 错误 7、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√ ） 正确 错误 8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×） 正确 错误 二、单项选择题

9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ） A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象

10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（ B ） A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性 11、“乐”的起因是：（A ） A.是由人心中产生的。

B.是由不同是声音相互应和产生的 C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的

12、王阳明的“心即理”是指（ D ） A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界 C.客观现实受主观的制约

D.自己的道德认识和道德实践相统一 13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ） A.重要 B.严格

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C.以??为重 D.重视

14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C ) A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 15、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ） A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 16、“少年智则国智”后应接那一句（ C ） A.少年强则国强 B.少年胜则国胜 C.少年富则国富 D.少年雄则国雄

17、先王治乐的原因是（ A ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐

D.丰富人民的业余生活 18、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》

19、梁启超的籍贯是（ B ） A.广西 B.广东 C.浙江 D.福建 20、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A) A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 21、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 22、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ） A.官府

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B.学校 C.家庭 D.社会

23、小疑则小（ C ） A.智 B.聪 C.悟 D.愚

24、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B ） A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲

25、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B ） A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快 26、“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 27、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（ D ） A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则

28、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ） A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲

三、多项选择题

29、乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ） A.耳聪目明 B.血气和平 C.移风易俗 D.以欲忘道

30、入选四书的儒家经典有（ AB ） A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》

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D.《荀子》

31、明清三大学者是（ ABC ） A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ ABD ）。 A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得

《国学经典与教育》练习题二

一、单选题

1.梁启超《少年中国说》里“少年”应理解为（ B ）

A. 年龄小的人 B.有志的青年 C. 没有志气的人 D.不懂事的人

2.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A. 王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D. 黄宗羲 3.“少年智则国智”后应接的下句是（ C ） A.少年强则国强 B.少年胜则国胜 C.少年富则国富 D.少年雄则国雄

4.黄宗羲认为（ A ）是教学最基本的原则。

A.获取知识 B.重视学生 C. 重视教师 D.重视教材 5.小疑则小（ C ）

A.智 B.聪 C.悟 D.愚 6.王夫之被世人称为（ A ）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士 7.“国民教育之道之端”中“道”的意思是（ A） A.途径、方法 B.道路 C.修道 D.道理 8.“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ C ） A.滋润 B.滋味 C.滋长 D. 滋补 9.学非有碍于思，而学愈博则（ B ）

A.行愈远 B.思愈远 C.行愈高 D .教愈好 10.关于教与学的认识，不是王夫之观点的是（ A） A.教师可以强迫学生学习 B.学生应该自我勉励

C.教师既要善教又要善学 D.教师的教是为了学生的学 11.顾炎武与黄宗羲和（ D）合称明清三大学者

A.康有为 B.梁启超 C.谭嗣同 D.王夫之 12.王夫之所说的“善教者”就是（ A）的老师

A.知识渊博 B.人品高尚 C.逼学生学习 D.使学生乐学 13.在（ B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

A.《四书训义》 B.《尚书引义》 C.《习性诸论》 D.《书院》 14.王夫之谈教学原则注意对（ C）提出相关要求 A.教师 B.学生 C.教学双方 D.家校

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A ） 15.在知与行的认知上，王夫之的观点是( A ) A.行先知后，知行并进 B.知先行后 C.知行合一 D.知行分离

16.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A）

A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《尚书引义》 D.《四书训义》 17.顾炎武和（ C ）开创了清初经学致用的学风。 A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为 18.黄宗羲倡导的基本教学方法是（ C ）

A. 自学 B. 讲解 C. 讨论 D.探究 19.黄宗羲的籍贯在（B ）

A. 江苏 B. 浙江 C. 上海 D. 福建 20.“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（ D ）之口 A. 王夫之 B. 顾炎武 C. 谭嗣同 .D黄宗羲 21.黄宗羲认为，学习贵在（ A ）

A. 适用 B. 背经 C. 明理 D启智 22.黄宗羲大胆地对（ D ）进行了革新

A. 教学目的 B. 教学方法 C.教学手段 D.教学内容 23.黄宗羲认为教育的根本目的在于（ A ）

A.培养人才 B.改变世风 C. 匡扶政治 D.传承知识 24.梁启超认为磨练人格的最高学校是（ C ）

A. 正规的学校 B. 和美的家庭 C.人生的苦难 D.安定的社会 25.梁启超认为一个人要有成就，必须在（ B ）树立奋斗目标 A.青年时代 B.儿童时代 C.中年时代 D. 出生之时 26.梁启超认为（ B ）是维护天下安定的公开利器 A. 舆论 B. 法律 C. 报刊 D.专制

27.为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ C ）

A. 私塾教育 B.家庭教育 C. 社会教育 D.特殊教育 28.梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（ D ）为本源 A.强化专制 B.扩充军队 C.对外修好 D.学校教育 29.（ A ）倡导了“诗界”和“小说界”革命

A. 梁启超 B.王夫之 C. 谭嗣同 D. 黄宗羲 30.王夫之关于教与学关系的正确认识是（ D） A. 教可以代替学 B. 学可以代替教 C. 教比学重要 D. 教是为了学 31.黄宗羲被学者尊称为（ B）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士

32.梁启超在《欲强中国必兴学校》中指出救亡图存必须以（ D）为本源 A.和平谈判 B.制度改革 C.武装革命 D.学校教育 33.下列哪部是王夫之的著作（A ）

A.《习性诸论》 B.《取士下》 C.《学校》 D.《取士上》 34.梁启超认为国家的强弱、存亡取决于（ C）

A.当权者 B.少数优秀人才 C.国民素质 D.人口多少 35.梁启超的国民素质教育观应理解为（ C）

A.提高领导者的素质 B.提高学校的地位 C.提高国家公民的素质 D. 增加人口的数量

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