内容发布更新时间 : 2024/5/4 7:41:24星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

第19课 鱼我所欲也

学 习 目 标

1. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

2. 学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。

3. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。 教材助读

1. 义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

2. 注意节奏划分：

(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎

预 习 案

1．读准字音

(1)不为苟得也 ( )

(2)为宫室之美为之（ ） （ ） (3)如使人之所恶莫甚于死者( )

2. 解释句中加点词的含义

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（ ） ．． ②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（ ） ．． ③乡为身死而不受。 （ ） ． ④是亦不可以已乎？ （ ） ．

⑤此之谓失其本心。 （ ） ．．

3．用现代汉语翻译下列句子

（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：

（2）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 译文：

（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：

（4）蹴尔而与之，乞人不屑也。 译文：

（5）万钟则不辩礼义而受之。 译文：

（6）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：

4．我们很熟悉的一个成语就源自课文第一段，这个成语是：___ __。

5．作者在文中赞扬了 的人和批评了 的人(请你各用一个成语来回答.)

6．第1段中“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）

7．第2段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

8．请你说说这篇文章的大概意思。

我的疑问：

探 究 案

分组探究：

1. 这篇文章所要论证的中心论点是什么? 怎样提出来的?为什么不直接提出来?

2.作者为证明观点，用了哪些论证方法？试举例说明。作者的写作意图是什么？

3. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

4. 为什么鱼和熊掌不可得兼？

5.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。

6．“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

7.课文第二段内容隐含一个什么典故？可以孟子哪句名言来印证？

8．简要概括作者在第二段中阐述的观点。

9．这篇文章主要运用了哪些修辞方法?