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天罔极忤，逆双亲必遭天殛。”其内容说明自己的生命是父母给的，要尊敬、孝顺父母，而不违背父母的意愿。（2）“忠”。“为国为民，一志凝神，鞠躬尽瘁，以臣事君道，存勿贰义。”（3）“悌”。“人有兄弟谊属于天伦同条共干，一本连因壎篪迭奏手足相亲，兄恭弟友讲让型仁间墙，恨骨肉生嗔争长竞短视。”“悌”讲的是处理兄弟关系的原则。弟要尊敬兄长，兄长要爱护弟辈。（4）“义”。“制事之宜名之曰义，见得当恩临难，毋避是是非非”。“义”是被秀水村毛姓家族广泛地用来调节人与人之间关系的重要工具。综上所述，家庭中纵向关系靠“孝——忠”，横向关系靠“悌——义”。如今，秀水村毛姓家族重视对子弟的道德修养的培养，古今两种家庭化教育的方式，不断地融会贯通，使秀水村毛姓家族传统教育层叠家庭化的特征更为突出。

（三）激励推动化的特征

激励推动化就是通过物质的给予或者精神的享受，使其激发出斗志的一种过程。其表现形式主要为物质的给予和精神的享受。激励推动化必须通过激励化教育的全面实行才能够实现其激励推动的作用，表现出激励推动化的特点。激励化教育是依附一定外来奖励的因素起鼓励性作用的教育方式。它主要以奖励的形式和鼓励的方法促使秀水村毛姓家族子弟勤奋读书，励志求进，加快秀水村毛姓家族的人才辈出的速度。从历史根源来看，秀水村毛姓家族取得了辉煌的历史，许多毛姓家族的子弟考取举人、进士后纷纷到外面做官的景象，刺激了毛姓家族的子弟勤奋读书。如毛廷铎进士到大理寺评事，毛维藩进士到襄州任太守，毛雍进士任知冀州军事等，都是秀水村家族后人的学习榜样。从经济根源上来说，秀水村毛姓家族太始祖毛衷就重视教育，动用银两和发动乡民捐钱捐物兴办学校，激励后学。

1.物质奖励是秀水村毛姓家族传统激励化教育的核心主题。在古代，秀水村每当有人考上举人、进士、状元的时候，族人都 394

富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 会带上礼品、礼金前往祝贺，族长还拿出小部份的公共财物，举行一定的仪式进行奖励。如今，秀水村毛姓家族一直沿用这种奖励的方法，并不断的地进行改革与完善。秀水村村委会为了奖励后学，设立奖学基金，奖学基金来源于政府财政部门、本家族族人的自筹基金，并制定了严格的管理、使用制度。在奖学基金的使用上，规定中清楚地写明了小学升上初中者，村委会给予每人奖励50元，高中考上大学（中专）者，村委会给予每人奖励300-400元人民币不等。在政府方面，党和政府部门也对秀水村毛姓家族实行了一系列优惠的教育政策。1997年，上级政府和教育部门投入30多万元，在秀水村完全小学里兴建一座拥有12个班的教学大楼，旨在鼓励老师悉心培养毛姓家族后人。此外政府、财政、教育部门给予秀水村完全小学的学生减免学费等优惠政策。

2.精神鼓励是秀水村毛姓家族传统激励化教育的重要补充。我们在调查中发现，现在秀水村毛尽鹏的3个小孩均考取了大学，2人已经毕业；毛挺奇的2个小孩均考取大学；毛于群的小孩早些年免试保送清华大学，现在是清华大学的在读研究生；该村已故毛小明的小孩是中南民族大学研究生毕业，现在广西区人大工

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作，等等。事实证明，这些家长教育孩子的方法都离不开精神鼓励。如今，秀水村毛姓家族凡是有人考上中专或大学的时侯，村委会都出资组织专场放电影以示欢送，并在其间请考上中专或大学的子弟，给后学者谈学习方法、心得，等等。以后，考取中专和大学的子弟家长设酒摆宴，款待前来祝贺的亲戚、朋友等，宴中向来访的亲朋好友介绍教育子弟的方法。村委会每年的年底时，都要发动一批本家族的大学生组成讲学团在村中开设知识讲座，讲座涉及的内容繁多，有农业、科技、卫生等知识，开讲座 ①自从1977年恢复高考制度后，在秀水村毛姓家族里面，有3个孩子考取高校者只有毛尽鹏一人，有2个孩子考取高校者除了毛挺奇外，还有其他人，限于篇幅，在此不能一一罗列。

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旨在建议村民们重视教育，鼓励村民培养好下一代。另外，村党支部、村委会十分关心教师的教学和生活，逢年过节或教师生病、住院，都组织人员前去慰问，重奖优秀教师，鼓励教师爱岗敬业，教书育人。所有这些都能较大程度地促进秀水村毛姓家族传统教育模式的发展。

总之，系统一体化、层叠家庭化、激励推动化等都是广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族传统教育模式的组成部分，正是因为这种传统教育模式能经受时间的考验，所以

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才造就了秀水村毛姓家族辉煌的教育历史。

五、秀水村毛姓家族传统教育模式的创新性继承

秀水村毛姓家族的传统教育模式造就了一批批古今人才，这种传统教育模式对现代中国西部的农村教育具有重要意义，也具有重要的推广价值。因此，秀水村毛姓家族随着社会的变迁，其家族传统教育模式必须与时俱进，进行创新性继承。

（一）必须充分认识秀水村毛姓家族传统教育模式的丰富内涵

秀水村毛姓家族传统教育模式是先辈们传承下来的丰厚遗产，对于秀水村每一个毛姓家族的子女来说，都是创新性继承的精神食粮。在全面建设小康社会的今天，秀水村毛姓家族传统教育模式仍然显现出它鲜明的特征。

1.具有强烈的爱国主义精神。秀水村毛姓家族在长期的生存和发展中，其爱国主义的情感随时代的发展体现得日益强烈。南宋开禧元年（1205），状元毛自知曾任签书镇东节度判厅公事，力主抗金，收复失地，与当时的韩伲胄、苏师旦、辛弃疾等爱国文官武将一道率兵北伐，失败后被革职。此外，也有史料记载：“毛 ①广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族传统教育模式所体现的特征是：系统一体化、层叠家庭化、激励推动化，这只是作者个人的观点。

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富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 温，为钦州灵山县簿，会交趾寇陷钦、廉、白三州，守令皆望风而逐，温纠合土豪与战，取胜贼势逐挫逐去；毛士毅，名宏。任化州石城县令，有剧贼拥众攻城，毅谓尉曰：‘吾与汝当死卫百姓’，收城中子弟兵身胄矢后，与贼拒。众寡不适，逐遇害，高

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宗闻之赠承事郎。”毛自知、毛温、毛宏等人的爱国之志给秀水村毛氏宗亲树立了很好的榜样，是秀水村毛姓家族子弟追求的崇高目标，是强烈爱国主义精神的体现。

2.对知识的无止境追求。秀水村毛姓家族创造的辉煌历史，离不开毛姓家族祖先的良好教育熏陶，祖先使后人认识到知识的无限性，一直致力于知识的学习与钻研。嘉定十四年（1221），毛基在秀水村秀水河东边的灵山脚下修建“江东书院”，设帐授徒，启迪族人。另外，史载“毛奎，字子文，昭州富川人，淳祐间，知吉阳军。能文章，通术数，知地理，修城池，移学养士。尝作

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大小二洞天。及时数篇，人皆脍炙之。”在秀水村完全小学北面的螺丝山，其山顶还保留着一块用石头铺成的平地，大约有50多平方米，听村中老人说，那是古时候提供给毛姓家族子弟们读书的场所。除此，毛维瞻、毛维藩两兄弟也是在秀水河边鳌山的山

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洞里读书，经过勤奋求学，最终两兄弟双双考取进士。如今，秀水村营造着良好的读书环境，建立了图书室，存书量较多，使广大的毛姓家族后人满足对知识无止境的追求。

3.以人为本的教育理念。秀水村毛姓家族传统教育关注的焦点都是围绕着其家族子弟价值目标的自我实现和自我实践而展开的。秀水村毛姓家族传统教育模式一向重视修身，强调自主自律， ①参阅：《富川县志》卷十，清光绪年间版。 ②黄佐编纂《广西通志》卷二十六，明代版。

③位于鳌山东北面一侧山脚，岩高6米，宽2.4米，进深18米，岩口右侧，离地面50厘米，有嘉泰元年（1201）所刻“新建真君阁题名记碑”；进深6米处，刻有“法轮驻记”。除此外，还有较多的石刻，有一部分已被破坏。

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注重个人的修养，严以律己，教化别人。毛基在《履斋示儿六事》曰：“夫忠以事君，孝以事亲，诚以守己，信以待人，仁以爱物，义以睦族。凡此六端，汝其佩服。先君履斋，生平存心谨厚，律己甚严，国钧自为童时。每以休日，常侍坐隅，遵奉庭训。谓‘人生天壤间，惟操履纯粹，方于俯邱而无愧怍。’乃大书此六条以示

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国钧，俾朝夕知所警省。国钧佩服斯语，终身行之不敢有越。”其大意就是通过六件小事情教化自己的孩子不断地提升修养，才能够成为一个品质高尚的人。

马克思说过：“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是自己直接

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碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。”因此，我们必须充分地认识到秀水村毛姓家族传统教育模式的丰富的内涵，进行创新性继承，才能够为21世纪中国农村教育提供科学的参考依据。

第一，加大宣传力度，使宣传方式呈现多样化。秀水村古代毛姓家族的子弟具有强烈的爱国主义精神，很多进士、举人都是军队的重要将领。最为典型的是南宋开禧元年（1205）状元毛自知力主抗金、收复失地，这些都是爱国主义精神的体现。秀水村毛姓家族的后人以人为本的教育理念，这是从他们的人文思想方面来考虑，不断提高自身的修养。宣传的力度必须加大，使前辈们的爱国事迹和高尚的情怀普遍受到关注，使人文思想的教育、自身的修养得到完善。这其中的宣传方式应该多样化，以海报、宣传栏、或打印成小册子等形式加以宣传，使得这项工作深入人心。

第二，要不断发扬其优良传统。对知识的无止境追求，是连 ①秀水村明义房《毛氏族谱》卷一，清光绪十八年（1890）版。 ②转引自王志修：《传统文化与现代人才培养》，《中国青年政治学院学报》2002年3期。

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