2012内经习题

内容发布更新时间 : 2024/12/24 11:07:47星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《内 经》习题1

一、选择题(共30分,每题1分) 得分:_________

A型题:每题都有ABCDE五个备选答案,只许从中选取一个最佳答案,并在答案卷上将相应题号的相应字母涂黑,以示正确答案。 1、据《素问·五常政大论》,除下列哪项外,均是对事物变化过程中气的作用的描述: A、气始而生化 B、气散而有形 C、气终而象变 D、气立而有神 E、气布而蕃育

2、据《素问·六微旨大论》关于神机、气立的论述,下列哪项是错误的? A、神机是指动物类的生命活动 B、气立是指植物类的生命活动

C、气的升降、出入分别仅影响神机和气立 D、气的升降出入状态决定了神机和气立的正常与否

E、无论生命体的大小和长短,均有气的升降出入 3、《素问·六节藏象论》关于天地气味与人生命关系的认识,下列哪项解释是错误的: A、天以五气消蚀人,地以五味消蚀人 B、天以五气养人,地以五味养人 C、五气指自然清气,五味指饮食物 D、五气、五味分别通过鼻、口摄入 E、五气、五味结合,共同发挥作用

4、据《素问·阴阳应象大论》,下列除哪项外均是天地之气入通五脏的正确描述: A、天气通于肺 B、地气通于嗌 C、风气通于肝 D、雷气通于心 E、雨气通于脾 5、《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是:

A、腹泻如水

B、肠鸣泄泻 C、暴泻如注 D、下利不爽 E、下利完谷不化 6、《素问·阴阳应象大论》所言“治病必求于本”的“本”是指: A、病机 B、症状 C、体征 D、病因 E、阴阳 7、《素问·阴阳应象大论》“地气上为云,天气下为雨”主要说明了: A、阴阳互根和升降 B、阴阳消长 C、阴阳对立

D、天地的阴阳属性 E、以上均非 8、《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”是: A、上下 B、血气 C、左右 D、水火 E、男女 9、《素问·阴阳应象大论》“味归形,形归气”之气是指: A、水谷之精气 B、天地之精气 C、药食之气 D、真元之气 E、卫气

10、《素问·生气通天论》“春伤于风,邪气D、金得火而缺 留连”可导致的病变是: E、水得土而绝 A.洞泄 14、据《素问?上古天真论》,人体的生长发B.飧泄 育过程中起决定性作用的是: C.鹜溏 A、五脏气的充盛 D.肠辟 B、天癸的形成 E.濡泻 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 11.《素问·金匮真言论》指出:藏于精者,E、三焦的气化 春不病 A.寒 15.据《素问?上古天真论》肾气衰,发堕齿B.热 槁出现在: C.湿 A、四八 D.燥 B、五八 E.温 C、六八 D、七八 12.据《素问·阴阳应象大论》,诊法的纲领E、八八 是 A审察病机 16、《素问?四气调神大论》“春夏养阳,秋B望闻问切 冬养阴”的观点是: C五决为纪 A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺D辨别标本 其收藏之气即养收养藏; E先别阴阳 B、阳为阴之根,阴为阳之基; C、春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳,秋冬13、据《素问·宝命全形论》,下列除哪项阴盛;宜食温热以抑其盛阴; 外均是五行相克的正常规律: D、春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬A、木得金而伐 阴盛于外,宜养其内虚之阴; B、火得水而干 E、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气。 C、土得木而达

B型题:ABCDE是备选答案,下面两问是两道考题。如这道题只与答案A有关,则将答案卷相应题号上的A涂黑,以此类推。每个答案可以选一次或一次以上,也可一次也不选。 A、精血津液 B、营气 C、肾阴 D、水谷 E、糟粕 1、《素问·阴阳应象大论》“浊阴出下窍”的浊阴是指: 2、《素问·阴阳应象大论》“浊阴走五脏”的浊阴是指:

A、饮食物化生的精气 B、呼吸之气 C、卫阳之气

D、阳气 E、宗气

3、据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的清阳是指:

4、据《素问·阴阳应象大论》,实四肢的清阳是指:

A、阴阳协调统一 B、阳气固密于外 C、阴气守持于内 D、脏腑功能协调 E、经络气血和调 5、《素问·生气通天论》认为,人体“生之

本”在于: 6、《素问·生气通天论》认为,“凡阴阳之要”在于:

D、因于湿 E、因于气 7.《素问·生气通天论》认为 “首如裹”、“大筋■短,小筋弛长”的病因是: 8.《素问·生气通天论》认为肿的病因是:

A.过食酸 B.过食咸 C.过食甘 D.过食苦 E.过食辛 9.《素问·生气通天论》认为“大骨气劳,短肌,心气抑”是因: 10.《素问·生气通天论》认为“筋脉沮弛,精神乃央”是因:

A.寒热 B.温病

A、因于寒 B、因于火 C、因于暑

C.洞泄 D.痎疟 E.痿厥 11.《素问·生气通天论》所述夏伤于暑,秋天发生的病症是: 12.《素问·生气通天论》所述秋伤于湿发生的病症是:

A.煎厥 B.大厥 C.薄厥 D.气厥 E.寒厥 13.《素问·生气通天论》认为“烦劳则张,精绝”即由烦劳致阳亢伤阴则引起: 14.《素问·生气通天论》认为“大怒则形气绝”即由大怒而气血上逆则引起:

二、填空题(共10分,每空1分) 得分:___________

1、阴阳者,天地之道也,万物之 ,变化之父母,生杀之本始, 之府也。(素问·阴阳应象大论)

2、故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走 ;清阳实 ,浊阴归六府。(素问·阴阳应象大论)

3、善诊者,察色按脉,先别 。(素问·阴阳应象大论)

4、阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故 当以日光明。是故阳因而上, 者也。(素问·生气通天论)

5、亢则害, 乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。(素问·六微旨大论) 6、夫上古圣人之教下也,皆谓之 ,避之有时,恬惔虚无,真气从之, ,病安从来。(素问·上古天真论)

三、经文默写题(共10分,每题5分) 得分:_______

1、“凡阴阳之要”到“精气乃绝。”(素问·生气通天论)

2、从“上古之人,其知道者”到“度百岁乃去。”(素问·上古天真论)

四、原文阐释题(共30分,每题10分) 得分:________

1、出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已﹔非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。(素问·六微旨大论)

2.故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。(素问·阴阳应象大论)

3.肾者主水,受五脏六府之精而藏之,故五脏盛,乃能写。(素问·上古天真论)

五、简答题(共30分,每题10分) 得分:________

1、据《素问·阴阳应象大论》,试述清浊阴阳升降规律及其临床意义。

2、据《素问·生气通天论》原文,阴阳之间的关系如何?

3、如何理解“以母为基,以父为楯”的含义及其学术价值、临床意义?(灵枢·天年)

参考答案 一、选择题

A型题1D2C3A4E5E6E7A8D9D10A11E12E13B14D15B16A

B型题1E2A3C4A5A6B7D8E9B10E11D12E13A14C

四、原文阐释题

1. 神机:生命体内气化运动的调控机制。 气立:人体生命所依赖的自然界的气化运动。

出入运动废止生命体的调控机制就将灭除,升降运动歇息气立就会危亡。因此,没有出入运动,就没有生长壮老已的生命过程,没有升降运动,就没有生长化收藏的变化。因此,升降出入运动广泛存在于所有器物。说明生命体内气化运动的基本形式是升降出入。

2.邪气侵袭人体发病之后,其传移变化非常迅速。高明的医生在邪气刚侵犯皮毛时就进行

治疗,次等的医生在邪气入于肌肤才进行治疗,再次等的医生邪气侵及筋脉方进行治疗,再次等的医生在邪气内犯六腑时进行治疗,最次的医生等到邪干五脏时才进行治疗。邪入五脏的疾病,很难救治。指出外邪致病具有由表入里、由浅入深、由轻转重的发展趋势。同时提到早期诊断,早期治疗的重要。也是“治未病”思想的重要内容。

3肾主藏精,需要五脏六腑后天化生之精培育,五脏精气盛满,就会泻精给肾收藏。经文指出肾精与五脏六腑之精相辅相成,密切相关。一方面肾主藏的先天之精是人体生殖功能及生长壮老已的根本,是五脏六腑功能活动的原动力;另一方面,先天之精在生命活动过程中需要五脏六腑后天化生之精予以培育,方能源泉不竭,肾精与五脏六腑之精相互为用。 五、简答题

1.阴阳运动趋势对后世治疗学的影响。人体阴阳之气的升降趋势与自然界阴阳之气是相同的,即清阳之气向上向外,走肌表、腠理、四肢、头面七窍;而浊阴之气向下向内,走五脏、六腑、前后二阴等。这一理论对后世治疗思想有很大影响,如张仲景用温阳之四逆汤治疗手足厥逆,用苦寒之承气汤类治疗大便不通,李东垣用补气升提之益气聪明汤治疗耳目失聪等,均是这一理论的具体体现。

2、 “阴者藏精而起亟也,阳者卫外而为固也。”说明阴阳互根互用。

“阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五藏气争,九窍不通。”说明阴阳互制。

“凡阴阳之要,阳密乃固。”说明阴阳关系中阳的主导作用。

“两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。”说明阴阳和谐才是事物正常的内在机制。

3.人体胚胎是父精母血结合而形成,父精为阳,母血为阴,阴为基,阳为用,阴阳交感,胚胎乃成,继而脏腑发育成熟,营卫气血调和,神气藏舍于心,魂魄毕具,形神协调,发育成为独立的生命。父母精血盛衰与后代的先天禀赋强弱密切相关,该理论为后世优生优育、养生保健中重视肾气的保养和培补提供了理论依据。

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