内容发布更新时间 : 2024/9/21 19:07:02星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
《〈宽容〉序言》教案及教后记
刘 侠
教案
一、教学目标：
1、通过对作品形象的象征意义的分析来解读文章主旨； 2、理解“宽容”在课文中的含义，及其对历史的推动作用； 3、训练多角度解读文本的思维能力；
二、课前预习：
1、阅读课文，通过概括文章十部分内容了解文章大意。 2、选读《宽容》的部分章节，了解作品内容与风格。
三、教学过程：
1、介绍房龙及《宽容》。（学生发言，老师补充）
体重200英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克·房龙，人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作的插图均出自于自己之手，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱。他从20世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，“于是那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马看花地总算看完了。这50年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书那么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类故事》。岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢！”
《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
2、检查预习，对文本进行整体理解。
概括文章十部分内容大意。（学生发言，老师总结） 无知的山谷，宁静的生活。 漫游者离开又回到山谷。 先驱者传播新文明。
守旧老人率众杀死了先驱者。 山谷遭旱，生灵遭难。 饥寒交迫，仍恪守旧律。 山民叛乱，投奔新路。
重获新生，怀念先驱者。 再回山谷，朝拜先驱者。 警示人类，不要重蹈覆辙。 3、解读文本意象的象征意义。
作为一篇带有明显的寓言特征的散文，文章中包含了若干个具有象征意义的物和人。请你把这些物和人找出来，并分析出他们分别象征着什么？请同学们讨论回答。
物 象征意义 无知山谷： 封闭、落后、专制的生存环境
（永恒的山脉、知识小溪、深邃破败的溪谷、挡住太阳的岩石高墙） 人 象征意义
守旧老人： 旧世界的统治者、立法者、执行者
人 们： 对新事物开始不理解、后来理解并接受的普通大众 漫 游 者： 传播新文明的先驱者
文中的“无知山谷”没有年代，也不知在何地，这种时空的不确定性，使它具有了一种超然的普遍性和象征性。村民们依靠千年的律法和古书以及一代代人的经验积累，来建立他们的社会规则和生活理念，多少年来，没有人敢打破这种超稳定的秩序，也不知山谷之外有更广阔、更精彩的世界。但它的内部总有一天会产生“叛逆者”来打破陈腐的社会秩序；它也禁不起任何自然灾害的袭击，灾害一来，就会土崩瓦解。请不要以为这是消逝了的历史遗迹，它只是作者的一个象征，象征一种封闭、落后、专制的生存环境，这样的环境其实到处都有。它可能是一个单位和村庄，也可能是一个地区和国家。落后的地方有，发达的地方也会有。
“守旧老人”是“无知山谷”事实上的统治者、立法者、执行者。他们不是一两个人，而是一群人，组成一个统治集团。他们成天“对着一本神秘莫测的古书苦思冥想”，并将其奉为“圣经”、当作律法，而解释权、执法权牢牢掌握在他们的手中。他们教导村民要乐天知命，不要对外面世界有任何想像和幻想。他们对试图走出山谷的青年人毫不留情地进行法律制裁，极力维护着“无知山谷”的古老秩序。他们是最专横、最“不宽容”的一伙老人，绝不容忍年轻人有冒险行为，甚至不允许你有思想自由。但当他们拼死维护的山谷部落遭受天灾之后，他们也跟随年轻人仓惶出逃，去寻找新的家园了，这又显示了他们人性的虚伪。
“村民们”的形象具有两面性。在守旧老人的严酷统治下，他们麻木无知，自满自足，享受着所谓的“天伦之乐”。他们窃窃议论着“那些敢于提出问题的男男女女”，坚定地站在守旧老人的一边，凶狠地惩罚他们同类中的“先驱者”。但面对家园被毁、饿殍遍野，他们冲破老人们的阻挠，毅然走上“投奔陌生世界的旅程”。当他们踏着“先驱者”的足迹，找到新的家园后，他们改变了对先驱者的看法，追悼先驱、继承遗志，开创着新的生活。这又表现了他们真诚、革命的一面。
“宁静”“幸福”的“无知山谷”，其实从来也没有停止过反叛和斗争。一代代的年轻男女，“试图攀登挡住太阳的岩石高墙”，他们不是摔下山崖，就是被活活处死，山脚下已经“白骨累累”。那位年轻的“漫游者”“先驱者”，就是这许多男女中最杰出的一位。他没有屈服于守旧老人的恐吓、劝说，悄悄走出部落，四处漫游，筚路蓝缕，踏上一片新的土地，看到有同样血肉的男男女女，目睹了“光彩夺目”“细心雕琢”的城市，他没有自私地一个人走进城市，而是又
长途跋涉回到山谷，他要把发现的“新大陆”告诉村民。他的出发、见闻，无疑证实了千年不变的古训的荒诞，无疑粉碎了守旧老人们的愚民政策。因为人们一直不怀疑守旧老人说的“对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日”。“他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪”，得到了最严酷的惩罚--重石砸死、抛尸山脚。这位“先驱者”在专制制度下献出了生命，他没有实现自己“带领”大家“看到幸福生活的曙光”的愿望。 4、理解文章中“宽容”的含义。
理解了文章的象征意义，我们再来分析一下文章的主旨——“宽容”。这个词我们今天通常认为它是一种态度，是对别人的缺点错误加以容忍和宽恕的优秀品质。
而房龙笔下的“宽容”是不是与我们的通常认识有稍稍的不同？如何理解文章中的“宽容”？ 房龙先生写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”（tolerance）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。应该说这种宽容的要求并不高，它是对人权的最起码的尊重。然而遗憾的是，在人类历史的发展过程中这种宽容却常常缺席，导致人类的进步与发展比它可能达到的速度慢了很多。房龙敏锐地发现了这一点，并以此为切入口，写出了《宽容》这部别具一格的历史著作。
显然，在《宽容》以及《〈宽容〉序言》中，我们看到的不是宽容，而是它的反面：不宽容，以及这种不宽容所带来的悲剧。那么，到底是谁在不宽容呢？ 守旧老人和普通大众。
那你有没有想过他们为什么对漫游者如此的不宽容呢？如果你是这无知山谷中的一员，你又会如何对待这位漫游者呢？
不宽容源于对未知的恐惧，对经验的盲从，和对异己的排斥；而对于守旧老人来说，更是出于嫉妒，出于对丢失自己统治者地位的恐惧。 5、分析人类进步过程中，“宽容”的作用。
不过，在故事的结尾，村民们按照漫游者的指引终于找到了新世界的绿色牧场 ，过上了幸福的生活（p133）。不知大家注意了没有，在漫游者没有带回外面世界的讯息之前，无知山谷的村民们过着怎样的生活呢？
（第一小节“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”并在第一部分的结尾重复了这句话。）
这是不是说明无知山谷的村民们只是兜了一个圈，又回到了原来的状态？如果没有那场旱灾，村民们就会永远那么幸福的生活下去，漫游者的行为也就没有了价值？（讨论）
（从无知山谷到新世界的绿色牧场，村民的生活质量和知识水平都有了很大的提高，而并非是“兜了一个圈”。原来无知山谷的生活虽然是幸福的、宁静的，但那是一种愚昧的幸福、落后的宁静，“恐惧总是陪伴着人们，谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？”（p130）“试图攀登挡住太阳的岩石高墙”的人们“陈尸石崖脚下，白骨累累。”这样一个愚昧落后而又封闭的群体是一定会出现危机的，因为“潺潺的知识小溪”总会“枯竭”，内部的矛盾一定会引发“叛乱”，从这个角度来说，所谓的“旱灾”是一定会来的，只是时间的早晚罢了。而来到新世界后，“人们建造起自己的房屋，规划自己的土地。”这种幸福是摆脱了愚昧做自己的主人的幸福，他与当初无知山谷里的所谓幸福是不可同日而语的。）