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解讀 宋 賴布衣之《催官篇》
《四庫全書》雲:臣等謹案:《催官篇》二卷,宋賴文俊撰。文俊字大素,處州人。嘗官於建陽,好相地之術。棄職浪遊,自號布衣子,故世稱曰賴布衣。 筆者閑來無事,試解讀之。現將二十四山(龍)所屬天星之名列於下:
羅經二十四山所屬天星名稱
壬:天輔、陰權、(天輔) 子:天壘、陽光、(帝座) 癸:陰光、(天漢) 醜:天廚、金牛、鬥牛、(天廚) 艮:陽樞、陽極、天市、(鳳閣) 寅:天培、功曹、(天培) 甲:陰璣、(天統) 卯:天命、陽衡、天沖、(將軍) 乙:天官、(天官) 辰:天罡、亢金、(天罡) 巽:太乙、太微、陽璿、(太微) 巳:天屏、(明堂) 丙:陰樞、赦文、(天貴) 午:太陽、陽權、(天馬) 丁:南極、(天柱) 未:天常、金羊、鬼氣、(天恒) 坤:天鉞、陽戈、玄戈、(寶蓋) 申:天關、傳送、瑤光、(玉印) 庚:天漢、長庚、天潢、(天潢) 酉:少微、陽關、陽闿、(華蓋) 辛:天乙、陰璿、(天乙) 戌:天魁、文魁、河魁、(天魁) 乾:天廊、陽機、天璣、(亢陽) 亥:天皇、紫微、(天門)
注:艮納丙,故艮為陽樞、丙為陰樞;巽納辛,故巽為陽璿、辛為陰璿。(三合)羅盤太微在丙,經查《天文》:太微垣在軫宿,正對巽,以巽為太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙,為保持統一,筆者釋義中仍用“太微在丙”。 ( )中為今港制三元盤所列天星名稱,可參照。唯三合盤天漢在庚,三元盤天漢在癸。釋義中用“天漢在庚”。
北宋初年(宋太宗年間),有靜道和尚,亦名托長老,著有《入地眼全書》,開篇即言“天星龍法”,與賴師此篇互有異同。相傳賴師受秦檜之害,才棄職浪遊,乃宋徽宗年間事,故賴師較托長老晚生約二百年。《催官篇》所論龍、穴、
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砂、水,及立向分金坐度,更為實切細緻,於風水的實踐操作,更具指導意義。 筆者解讀《催官篇》,一邊讀,一邊理解,有一問題一直困繞筆者,那就是《催官篇》中的“左右”二字。筆者讀到後面,有些句子苦思冥想多日,也不知其意,問題就出在“左右”二字上。後通讀全篇,終於悟得,並肯定:書中所言之“左”,在羅盤上即是“右邊”;同理,書中之“右”,在羅盤上即是“左邊”。 這原來是跟古人看圖的習慣有關,古人看圖是“上南下北,左東右西”,即人是背北面南時,左手為東,右手為西,左手由下往上橫舉時,即為順時針左旋。而我們今人看圖是背南向北,即“上北下南,左西右東”,左手還是由下往上橫舉,我們說是往右。如把羅盤置於胸前,看亥龍(亥為背、巳在前),書中言“挨左加乾”,在羅盤上即是“挨右兼乾”。
這點甚為重要,否則《催官篇》的內容無從理解。為求統一,筆者釋義中的“左右”,也依古書所言。但在羅盤上的實際方位是相反,讀者不可不知也。
評 龍 篇 評 陰 龍
注:十二陰龍:亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、醜。
龍分三吉六秀,納甲掌:坤宮之對宮起貪狼:艮丙貪狼木,巽辛巨門土,乾甲祿存土,壬寅午戌文曲水,庚亥卯未廉貞土,丁巳酉醜武曲金,癸申子辰破軍金,坤乙輔弼土。此為羅盤天池外第二盤所列“貪、巨、祿”等。 庚、亥、卯為三吉,巽、辛、艮、丙、酉、丁為六秀,皆陰龍。
催官第一天皇龍,博龍換入天市東。少微陽璿左關局,廉貞起祖峰崇崇。 右關廉貞降樞兌,變換太乙東南雄。穴乘陽樞秉生氣,或更受穴天皇宮。 釋義:中天北極紫微垣正臨亥地,為天帝之最尊,故言:亥龍(或起祖)結穴為催官第一。觀以下《評穴篇》言:亥穴為催官第一穴,可知:真龍穴的,立亥山巳向,為大貴之地。前提是:要天地自然生成才行,如果龍、砂、水與穴不合,強立此向,反有大凶。
有書載:紫微亥,主出王候卿相;天市艮,主府庫財帛;太微巽,主富貴壽
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考(此處言太微為巽);少微酉,主威武權謀。
第一段:天皇亥龍往前行,(龍頭)左轉,成艮龍(天市在艮,位在東方);或亥龍往前巽方(巽為陽璿,在前方)行,轉成少微酉龍,酉在亥的左邊。是謂“左關局”。廉貞起祖,廣義應指庚亥卯未發源方有高崇的山峰,此單指震(卯)方。
第二段:廉貞卯起祖往前右轉,變換為艮龍(降樞,艮陽樞),或再轉成酉龍(降兌)——艮龍往前入太乙巽方(非轉成巽龍,亦是往巽方前行之意)再起頂轉脈,變為亥龍,或結亥穴。此種變換為“右關局”,巽在卯之右。東南雄,是指在東南巽方起頂轉脈,故言巽方有雄偉之砂。 亥龍結艮穴,是秉承生氣。
特注:如亥龍要變成巽龍,龍頭要往乾方,等於龍要倒轉,在羅盤上是死角度,山也是不會這樣生的。故以上言龍行巽,是指龍往東南巽方走之意。 原注言:“亥艮入首博入兌巽者,皆上吉之龍”,又言“巽龍之貴”,非也!又言“左關局者,由穴逆推至祖,順轉之陽局;右關局者,自祖順推至穴,逆行之陰局。”非也!如此理解,那全篇如此多的“左右”,又如何解釋呢?“左右”,不過是左轉右轉、左邊右邊的意思。
天皇太微為正向,陽樞穴癸為上龍。
釋義:“太微為正向”,非原注所言“亥龍應立壬山丙向”;是指太微垣在巽巳丙方,與紫微垣正好正面相對,即在正前方位。
“陽樞穴癸為上龍”,最難理解。難在一“癸”字。原注為:“艮龍癸向”,即艮龍來立丁山癸向。但此明明是在說:“天皇龍、陽樞穴”,又怎會扯到艮龍?賴師行文豈會如此糊塗?
所謂“陽樞穴”,就是艮穴,即是立得起“艮山坤向”的穴。艮穴何來立癸向?
筆者反復思考,認為此是指:亥龍如結艮穴,立艮山坤向應左兼癸醜。艮山右丙寅、中正、左癸醜,一百二十之分金正好坐丁醜。(丁醜納音水,亥龍本五行屬水,癸者,水也。)
看下篇《論艮穴》有“催官第二穴宜癸,天市正氣左耳沖”一句,也有一“癸”
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