内容发布更新时间 : 2025/5/18 7:57:44星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
肯定或否定的答复，译成“吗”，在选择问句和特指问句里译成“呢”。如： 子路问曰：“子见夫子乎？”《论语·微子》；襄王曰：“先生老悖乎？将一位楚国祅祥乎？”《战国策·庄辛说楚襄王》（选择问）；轸不之楚，何归乎？《史记·陈轸列传》（特指问） ⑵先秦时代，已经用过疑问代词的特指句，极少用“乎”字，秦汉以后，特指句用“乎”字才渐渐多起来。多译成“呢”。如：轸不之楚，何归乎？《史记·陈轸列传》
⑶“乎”字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”字、“宁”字相呼应。跟疑问代词相呼应的“乎”字译成“呢”，其余的译成“吗”，如： 梁王安得晏然而已乎？《战国策·鲁仲连义不帝秦》
子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？《战国策·江乙对荆宣王》
岂先贱而后尊贵者乎？《战国策·赵威后问齐使》；王侯将相宁有种乎？《史记·陈涉世家》 ⑷ “乎”有时不表疑问，而表感叹。如：
必也正名乎！《论语·子路》；天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》
⑸“乎”字跟“其”、“无乃”（恐怕是）、“得无”等词组相呼应时，表委婉语气，略等于现代汉语里的“吧”，如：其是之谓乎？《左传·郑伯克段于鄢》
无乃不可乎？《左传·僖公三十二年》；日饮食得无衰乎？《战国策·触龙说赵太后》 ⑹“诸”是“之乎”的合音，用于句尾时可以用“之乎”去解释，但是只表示疑问或反问。如：文王之囿，方七十里，有诸？《孟子·文王之囿》 ②与（欤），邪（耶）
⑴作为语气词的“与”和“邪”字语法作用相同。
⑵ 除了有疑问代词或在选择问句以外，“与”一般不表示纯粹的疑问，疑问语气没有“乎”那么强，只是说话人猜想大约是这样，但还不能深信不疑，要求对方加以证实。这是与“乎”的主要区别，如：是鲁孔丘与？《论语·微子》；寡人所与庶人共者邪？（宋玉《风赋》） ⑶在选择问句或有疑问代词的句子里，“与”和“邪”的作用基本和“乎”相同，疑问语气较强。如：求之与？抑与之与？《论语·学而》；是谁之过与？《论语·季氏》 今子欲以子之梁国而吓我邪？《庄子·秋水》 ⑷“与”和“邪”也都能用于反问。如：
唯求则非邦也与？《论语·先进》；此非以贱为本邪？《老子》 ③哉：作用有二：表感叹；表反问
⑴“哉”的基本作用是表示感叹，而且是比较强烈的感叹，略等于现在的“啊”字。如： 管仲之器小哉！《论语·八 》
⑵ “哉”字和他前面的形容词可以提到句首，构成倒装句，表强烈的感叹语气。如：贤哉回也！《论语·雍也》
⑶“哉”字用于反问句，一般要有疑问代词或”岂”字跟它呼应。略等于现代的“吗”字，如：彼且恶乎待哉？《庄子·逍遥游》；其人主之子孙则必不善哉？《战国策·触龙说赵太后》 ⑷“乎哉”表示纯粹的疑问。如：若寡人者，可以保民乎哉？《孟子·齐桓晋文之事》 “乎哉”也可以表示反问，如：吾何慊乎哉？《孟子·公孙丑下》。表示疑问和反问的主要是“乎”，“哉”主要用来加强“乎”的语气。 ★3、几种表示反问的习惯说法
①不亦??乎，是一种比较委婉的反问说法，如：学而时习之，不亦乐乎？《论语·学而》 ②何以??为，是表反问的一种说法。意思是“用??做什么”，如： 君子质而已矣，何以文为？《论语·颜渊》
这种说法其实是“为”的疑问代词宾语“何”放在作状语的介词结构前，”为”字意义已虚化。 另外，“何以??为”中的“何”字可以用“奚、恶、安”来替代；“以”字可以用“用”字来替换，如：
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奚以之九万里而南为？《庄子·逍遥游》；恶用是 者为哉？《孟子·滕文公下》
古代的介词“以”常常可以省去，因而“何以??为”也可以说成是“何??为”，如： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”《史记·项羽本纪》
③“何??之有”，如：姜氏何厌之有？《左传·郑伯克段于鄢》 “何??之有”是“有何??”的倒装，意思是”有什么??”，”之”是复指之前的宾语”何厌”。 4、疑问语气词的连用
疑问语气词不仅可以和疑