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三代王都和列国都邑变迁；《作篇》记上古技术发明和礼乐初制，各篇文字很简单，仅记事实而无评论。材料以春秋前最详，也有一点战国到西汉初的记录。
《世本》是通史性的著作。久佚。《汉书·艺文志》着录：\《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。\但是，从今天存有的《世本》佚文来看，这书的下限已经写到了战国末年的秦王赢政、赵王迁。《隋书·经籍志》说\汉初，得《世本》，叙黄帝以来祖世所出\。这是完全把《世本.》当做世系之书来看待。但从《世本》内容和表现形式来看，它并非只是记\祖师所出\的世系之书。现在我们对于《世本》原先的结构，以难以尽知，从后世诸家征引来看，它有\帝系\，有\本纪\，有\世家\，有\传\，有\谱\，有\氏姓\；有\居\，记都邑宫室；有\作\，记器物制作发明、典章制度创制。可见《世本》是包含了多方面内容和多方面题材的通史著作。尽管这还处在创制的初始阶段，不可能是很丰富和很完备的，但其撰述思想和编撰格局，却显示出先秦史学至此开始出现了一种走向综合的发展趋势。这是前所未有的。
关于《世本》的作者，《汉书·艺文志》说是\古史官\，这是很笼统的说法，今按《世本》佚文称赵王迁为\今王\，而对于赵王迂同时的燕王喜、秦王政、魏景泯王午等则均不成\今王\。这一细微的差别，虽还不能肯定《世本》出自赵国史宫之手，但去至少为这种判断提供了思考的线索。 从《世本》内容的广泛性来看，非史官不能有此，但有些又超出了史官的范围。可见《世本》一书大致可以认定是赵国史官的私人撰述。当然也有对前人成果的总结。
《世本》到了唐朝时已经散佚了三分之一，南宋时期，完全散佚。清代的学者有多种辑本行世，而以雷学淇、茆泮林两种本子最为善本。今年有《世本八种》印行，记前人之大成。
《世本》的影响，《世本》很受历代史家重视。司马迁之《史记》从取材到体例，都明显地受到《世本》的影响，因而可以说《世本》是历代封建王朝记传体\正史\的雏形。到宋代以后《世本》完全散之，便不足为奇。
《世本》的辑佚。明清时期，辑佚学在发展，学者搜集《世本》佚文的著作很多，以清朝秦嘉漠辑本最详，但滥收它书文字也不少。泮林、雷学淇二辑本较严谨。商务印书馆曾将明清辑本汇刻为《世本八种》校勘较精。
《作篇》是《世本》的一篇，详记我国远古到战国时期各种生产工具，应用技术、武器和乐器的发明史。作者把这一切新技术的出现都归公于某个圣人贤人，这是唯心史观的表现，但其中所记大体符合生产力变革情形，\作牛\已得到甲骨文的证明。 选文：
1、选文的讲解。
2、重点词语：作、造、网、罗、笙篁、学、笙、和(药)、占日、作甲子、舂、车、牛、架。 3、翻译全文；
遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网，芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽，随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴，神农制作瑟。巫彭发明医术。垂制作圆规曲尺水准器和墨线，垂制作耒耜，垂制作大锄和小手锄。
蚩尤用铜铸造兵器。宿沙发明煎煮海盐。黄帝发明熟食和皮帽。黄帝让羲和观测太阳的运动，常仪观测月亮的运动，臾区观测星象和节气变化关系，伶伦确定乐律，大挠制定干支纪日法，隶首发明用竹筹进行运算的法则，容成综合以上六种成果，编成历法。黄帝让伶伦制作磬，垂制作钟，沮诵、苍颉创制文字，史皇绘制图象。伯余设计衣裳，胡曹设计冠冕，胡曹设计上衣，於则设计鞋只。雍父发明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，挥制作弓。共鼓、货狄制作船只舟浆。祝融设立集市。鲧建造城郭，化益开挖井，咎繇制作耒耜，后益预测年成吉凶，皋陶制定五种刑法。巫咸创立占蓍术，巫咸制作鼓，巫咸发明医术。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作箫，夔制作乐曲，垂制作钟，叔制作磬。仪狄最先酿造甜酒，调配五味。
禹建造宫室，少康制作簸箕扫帚，杜康酿造酒，少康酿造秫酒。杼制造铠甲，杼制造矛。逢蒙发明射箭术。昆吾制作陶器。
奚仲制造车，相土发明马拉车，王亥发明牛拉车，王亥发明赶车技术，上甲微创立驱鬼和血祭五神两项祭祀活动，纣王雕造玉牀。 思考题：
1、《世本》对《史记》创立纪传体史书新体裁的影响。 2、《世本·作篇》与上古的创造发明及其真实性问题。 3、古代的发明家与部族领袖之间是什么关系，请发表己见。 参考书：
1、 瞿林东《中国史学史纲》，北京出版社1999年版。 2、 徐旭生《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版。
八、《战国策》
重点：《战国策》与战国史，翻译第三自然段(选文) 难点：选文翻译 解题：
《战国策》是一部很特殊的史书，它的主要内容是纪录战国时期各国说客辩士的策谋权变及政治、军事大事和各国的关系的。这部书为战国时期的人所撰写，但也不是出于一人之手，而是在战国末年编辑而成。后来西汉的刘向对其进行了编辑及整理，厘为33篇定名为《战国策》。今存《战国策》33卷与刘向的校订数目相符。其编次是：东周一卷，西周一卷，秦5卷，齐6卷，楚4卷，赵4卷，魏4卷，汉3卷，燕3卷，宋、卫1卷，中山1卷。这个编次是根据南宋姚宏的注本排定的。是不是刘向的原样已经不得而知。
刘向在《战国策》的叙录中，对这部书的整理经过、主要内容、时代特点和历史价值都有扼要的说明。他指出，这部书原来是皇家所藏，原名《国策》，或曰《国事》，或曰《事语》，或曰《短长》，或曰《修书》。他以国为别，以时相次，除去重复，编成定本。认为这是战国时的游士辅国所用的计谋，所以命名为《战国策》。其事继春秋之后，迄楚汉之时245年的历史。这样看来，刘向把秦统一以后的历史也归到战国之时了。 关于《战国策》的时代特点，刘向认为：战国之时，贪婪无耻，竟进无厌，国异政教，各自为政。上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为王。所以，孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说之士流行于世。《战国策》正是这一时代的反映。刘向以\战国策\命名，一是表明历史的时代特色，二是表明书的内容，应该说是恰如其分的。如果说《左传》是反映春秋时期历史面貌的史书，那么《战国策》就是反映战国时期的历史的重要文件。
《战国策》也是以记言为主的历史著作，但是和《国语》相比，它更善于把记言与生动的叙事结合起来；《战国策》写辞令方面的成就也有超过《左传》的地方。但有夸大之词。不过，辩士们的说辞有声有色，有一种犹如大河滔滔不绝的气势。而选文就是一个很好的例子。
《战国策》在记事上富于变化。有的写的委婉曲折，于结尾方见事情的结果，如\冯锾见孟尝君\；有的着意烘托气氛，在极度紧张的环境中反而写出了人物心态的平衡、安详，如\触龙见赵太后\。《战国策》有比较多的篇幅记载了战国四公子的政治活动，并着意写他们好士、养士以及这些游士、说客们的政治活动和政治言论。比较生动地反映了战国时期社会风气和历史特点。
1973年长沙马王堆三号墓出土了一部类似《战国策》的帛书，没有书名，经过整理，一共有27章，11000多字，后来定名为《战国纵横家书》。据考订本书的编集当在秦统一之前后，而汉初的帛书抄本很可能在汉代初年的高帝或惠帝之时。
《战国纵横家书》在内容上没有《战国策》丰富，所涉及的历史事件限于战国的中后期，也不如后者那样囊括整个的战国时代，但是它的价
值很高。第一，它多位第一手的原始材料，因此可以更加真切地反映出战国中后期的重大的历史和社会特点。第二，它的27章中有17章不见于《战国策》，因此可以据此补充或订正战国的史事的记载。有人说这是《战国策》的前身，也有的说是战国时期的游士言论的选本，说它是《战国策》的别本更为恰当。
《战国策》作为战国时期的史料汇编，初有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名。西汉末列向宫廷校书，发现不同写本始删除重复，取长补短，合成三十三篇。\以为战国时游士辅所用之，固为之笑谋，宜为战国策\。书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策。\其事继《春秋》以后，吃楚汉之起，二百四十五年间之事\。
《战国策》内容。主要录存纵横家言论。在诸侯割据称雄的战国时期，各国统治者竞相养士，要他们帮忙出谋划策，处理错综复杂的相互关系。这就使号称纵横家竟相养士。这些游士在政治舞台上大为活跃，纷纷奔走于诸侯贵族之门，相互游说，互相辩论，纵横策略，引古称今，以推行各自政治主张，同时反映了当时的历史和社会矛盾。
刘向所编写《战国策》，在我国封建时代曾长期受到正统思想的诋毁。如清陆陇其曾写过《战国策去毒》一书。所以书虽年代久远，但学者诵习不多。
东汉高诱注残缺过半。今本是曾巩访求士大夫家藏本补充重编。元吴师道对鲍彪注加以校注成《战国策校注》。1973年，马王堆汉墓有战国纵横的书作品可订正《战国策》之误。
选文：《秦国赵之邯郸》选自《战国策赵策》三。标题是编者加的。编内记述战国两策士的一场辩论，有代表性。 1、串讲课文。
2、掌握重点词语：犹豫、帝、坼、烹、脯、晏然 3、翻译全文：
秦国围攻赵国邯郸，魏安厘王派将军晋鄙援救越国，又怕秦国迁怒于魏，因而驻扎在荡阴，不敢前进。魏王又派客将军辛垣衍抄小路潜入邯郸，通过平原君向赵孝成王说：\秦国加紧围攻赵国的原因在于：从前曾与齐闵王争强为帝，不久又都取消帝号，这是由于齐国首先废去帝号的缘故。赵国果真派遣使者尊奉秦昭王为帝，秦国必定大喜，就能撤兵离去。\平原君听后犹豫不决。
这时候，鲁仲连恰巧到赵国游历，赶上秦军围攻邯郸，听说魏国打算让赵国尊秦为帝，就去拜见平原君，问道：\这件事您想怎么办？\平原君说：\我哪里还敢参予政事？百万大军已在外惨败，如今又深入腹地围攻邯郸久不撤离。魏王派客将军辛垣衍劝赵国尊秦为帝，如今此人还在这里。我哪里还敢参予政事？\鲁仲连说：\当初我还以为您是天下的贤明公子，从今以后，我才知道您并不是天下的贤明公子。梁国客人现在何处？我请求替您责问他，让他回去。\平原君说：\请让我叫他来会见先生。\平原君于是拜会辛垣衍说：\齐国有位鲁连先生，此人正在这里，请让我介绍他会见将军。\辛垣衍说：\我听说鲁连先生是齐国的高士，而我只是人主的臣仆，公事在身，我不愿会见这位鲁连先生。\平原君说：\我已向他透露您在这里了。\辛垣衍这才应允。
鲁仲连见到辛垣衍却不讲话。辛垣衍说：\我看留居在这座围城里的人，都是对平原君有所求助的。现在我看先生的相貌神态，并不是对平原君有所求助的人，为什么久久留居在这座围城而不离开呢？\鲁仲连说：\世上认为鲍焦因器量狭小而死去的人，都是错误的。如今一般人不明真象，都说他只为自己。要知道，那个秦国，是废弃礼义、崇尚战功的国家。专用权诈手段对待有知识的人，像俘虏那样驱使它的民众。它要肆无忌惮地称帝，甚至竟统治了整个天下，那我只有跳入东海自尽了。我决不甘愿充当它的顺民，之所以会见将军，是想帮助赵国啊！\辛垣衍说：\先生怎样来帮助赵国呢？\鲁仲连说：\我想让梁国和燕国帮助它，齐国、楚国本来早就帮助它了。\辛垣衍说：\燕国我们相信会听从您的，至于梁国，那我就是梁国人，先生怎么能够让梁国帮助赵国呢？\鲁仲连说：\这是因为梁国还没有看清秦国称帝的危害呀！假使梁国看清了秦国称帝的危害，就一定会帮助赵国了。\
辛垣衍说：\秦国称帝的危害将会怎么样？\鲁仲连说：\过去齐威王曾经施行仁义，率领天下诸侯朝拜周王室，周王室贫困而又弱小，诸侯都不去朝拜，唯独齐国去朝拜。过了一年多，周烈王驾崩，诸侯都去吊唁，齐国去晚了，周王室大怒，向齐国报丧说：'烈王逝世如同天崩地裂，新天子也要睡在草席上守丧，而东方藩臣田婴齐却敢晚到，应该斩首。'齐威王勃然怒骂道：'呸！你娘只是个奴婢。'终于被天下人所讥笑。齐威王之所以在周烈王生前去朝拜，死后却破口大骂，实在是受不了周王室的苛求。天子就那样，不足为怪。\
辛垣衍说：\先生偏偏没有看到那些奴仆吗？十个人跟从一个主人，难道是力量胜不过，智慧赶不上吗？畏惧呀！\鲁仲连说：\然而梁国和秦国相比就像奴仆吗？\辛垣衍说：\对。\鲁仲连说：\那我将要让秦王油炸梁王，剁成肉酱。\辛垣衍满脸不高兴，说：\哎，先生说的太过分了。先生又怎么能让秦王油炸梁王，剁成肉酱呢？\鲁仲连说：\毫无疑问。待我说明理由。在过去，鬼侯、鄂侯和文王曾是纣王的三公。鬼侯有个女儿很漂亮，所以进献给纣王，而纣王觉得丑陋，就把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯为此事面红耳赤地争辩，因而被做成了肉干。文王听说后，喟然长叹，因而又把文王囚禁在羑里牢房中一百天，也想让他死。为什么同别人一样都能称帝称王，最后却陷入任人宰割的境地呢？齐闵王到鲁国去，夷维子执鞭随行，对鲁人说：'你们准备用什么礼节接待我们国君？'鲁人说：'我们准备用十副太牢接待你们国君。'夷维子说：'你们这是根据从哪里找来的礼节来接待我们国君？我们那位国君，是天子一样的人物。天子视察诸侯，诸侯要离开宫室回避，交纳钥匙，献上座席，捧上几案，在堂下侍候天子用饭，天子用完饭，才退下去处理朝政。'鲁人一听，干脆闭门上锁，拒不接纳，齐闵王没能进入鲁国。又想到薛国去，向邹国借路，正当这时，邹国国君死了，齐闵王打算到灵堂吊唁，夷维子对邹国新君说：'天子吊唁，主人必须把灵柩转换方位，从摆在灵堂北面改成摆在南面，这样移动后，天子才坐北朝南吊唁。'邹国群臣说：'一定要照此办理，我们情愿伏剑自杀。'所以齐闵王不敢进入邹国。邹鲁两国的群臣，在国君生前不能够服事奉养，死后不能够备办殡葬礼品，然而齐闵王对邹鲁群臣想要施行天子礼仪，他们却拒之门外。如今秦国是拥有万辆兵车的大国，梁国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都有称王的呼声，可是看到秦国打了一次胜仗，就想归从，尊它为帝，这是硬叫三晋的大臣不如邹鲁的奴仆姬妾呀！况且秦国贪得无厌，一旦称帝，就要撤换诸侯的大臣。它将罢免它所认为的废物，任命它所看上的贤人，罢免它所憎恶的人，任命它所喜爱的人。它还要让它的女儿和会说坏话的姬妾充当诸侯的嫔妃，住在梁国的内宫，梁王哪能平安无事就算了呢？而将军您又靠什么保持住往日的恩宠呢？\
于是辛垣衍挺起身站好，连拜两拜，谢罪说：\开始我以为先生是个庸人，今天我才知道先生是一位天下贤士，我请归国，不敢再说尊秦为帝了。\秦将听到这个消息，为此退军五十里，正赶上魏国公子无忌矫命接管晋鄙的军队来救援赵国，攻击秦军，秦军撤兵离开了邯郸。
于是平原君要封鲁仲连为官，鲁仲连多次辞谢推让，始终不肯接受。平原君就设宴慰劳他。酒兴正浓时，平原君离席来到鲁仲连面前，拿出千金厚礼祝鲁仲连长寿。鲁仲连笑着说：\被天下志士引以为贵的是，替人排除祸患，免却危难，解救纷乱，而不要报酬。如果要报酬，这就成为做买卖的商人了。我不愿做这种人。\于是辞别平原君就走了，到死也没有再来拜见他。 思考题：
1、《战国策》的性质、内容与主要缺陷
2、马王堆帛书《战国纵横家书》对研究《战国策》的作用 3、《战国策》所记鲁仲连\义不帝秦论\值得肯定吗？ 参考书：
1、郑杰文《战国策文新论》，山东人民出版社1998年版。 2、何晋《战国策研究》，北京大学出版社2001年版。
九、《史记》
重点：《史记》的史学地位，秦始皇建立皇帝制 难点：琅琊刻石等的理解。 解题：
司马迁和《史记》 司马迁是我国著名的史学家。他撰写的史书巨著《史记》，开创了中国纪传史体例，是中国的史学之父。
司马迁字子长，西汉冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，他大约生于汉景帝中元五年(公元前145年)去世于汉武帝末年(大约公元前90年左右)。司马迁的先世，是周朝的太史官。后来家境变迁，中断了史职。到他的父亲司马谈，又被任命为汉武帝时期的太史令。司马谈是一位博才多学的学者，精通天文学、《周易》和黄老学术，对诸子名家学派也很精通。他曾写有《论六家要旨》对春秋战国以来的主要学术流派、阴阳、儒、墨、名、法、道学派进行了总结，是一位有独特见解的思想家。司马谈对司马迁影响很大。
司马迁自幼在家耕田放牧，后来随父亲迁居到长安，刻苦攻读众多典籍，并跟从名儒孔安国、董仲舒等人学习，积累了多方面的学术知识。司马迁二十岁那一年，开始了他的游历生活。他实地考察了很多地方，他向南游历到江、淮一带，过长江到了浙江的会稽山，考察了大禹的墓穴。又到了湖南，探寻大舜埋葬在九疑山的遗迹;在北方，司马迁来到了齐国的都城临淄，考察了齐国的盛况，又去曲阜搜集了孔子的事迹，观仰了孔子的遗迹，还到了江苏的丰、沛、彭城、采访了秦汉之际英雄人物的事迹。司马迁通过这次游历访问，调查各地风俗民情，实地考察了名山大川!，搜集了许多实地材料，为后来《史记》的创作，积累了丰富的资料。司马迁游历回来，出仕为郎中，成为朝廷皇帝的侍从官。后来，汉朝开发西南，司马迁奉命出使四川、云南、贵州一些地区。在这一出使过程中他又了解了西南少数民族的情况。
司马谈死后，司马迁继任父职担任了太史令，开始整理汉朝收藏的典籍，这又为《史记》搜集大量文献资料。在这一时期，司马迁还跟从汉武帝巡行各地，又收集准备了大量的材料。
史料准备就绪以后，司马迁就开始了创作《史记》的工作。但正当他壮志未酬，努力创作之时，巨大的不幸突然降临到他的身上。当时汉朝正与北方的匈奴人打仗，英雄的将领李陵不幸被俘。汉武帝知道后，十分恼怒，司马迁这时上书给李陵讲了几句好话，汉武帝迁怒于司马迁，把他关进了监狱，要处死刑。当时汉朝制度，判了死刑的人有两种方法可以免死，一是花钱，一是以宫刑代死刑(宫刑是割去人的生殖器的酷刑)。司马迁是个小官，家境不富，无钱可以赎罪。司马迁本来不想接受宫刑，想死掉算了。但他想到未完的事业，忍辱接受了宫刑，他在身体上和精神上受到了极大的摧残。但是撰写《史记》的志愿支撑着他终于活了下来。他勤奋写作、终于在他五十岁那年，完成了我国历史上的第一部纪传体通史巨著《史记》。之后，司马迁就去世了。
司马迁自己曾讲，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。司马迁为了能够完成创作《史记》这部巨著，他忍辱负重，接受宫刑后，活下来完成了这项伟大的事业，所以司马迁的事迹被千古传颂。
司马迁所写的这部历史巨著《史记》全书130篇，分别由12篇本纪、10篇表、8篇书、30篇世家、70篇列传组成，共52万6千5百字。它记载了上起黄帝，下至汉武帝天汉年间的中国的历史。
《史记》这部书，内容上十分丰富，从时间上来讲，上自传说中的黄帝开始，历经夏、商、西周、春秋、战国、秦汉、直写到作者生活的时期，前后达三千年。从范围上讲，《史记》写了众多的历史人物和历史事件，还写了天文、地理、历法、礼制、财政、水利等各种制度。既写了中原的历史，也记载了边疆少数民族地区的社会风貌。做为一部史书，《史记》不仅记录了帝王将相的历史生活，同时还撰写了社会上各个阶层的历史人物。其中有学者、有刺客、有侠士、有商人，还写了清官和酷吏。真是无所不包，内容丰富。
《史记》作为一部史书，开创了中国纪传体历史典籍的先例，后来的各个朝代，都仿效《史记》创作史书，最后到清朝，形成了中国的正史\二十四史\。