内容发布更新时间 : 2024/11/10 12:45:45星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
闽南生育习俗的每个阶段界定的日子与福州完全一样，叫法和做法也一样。（否） 闽南通常以三十一岁（虚龄）才开始庆寿，称为“头生日”。过了“头生日”后，越往后寿诞越隆重，称
“大生日”。（否）
闽南习俗家中出事，如病或发生意外，广开大门，欢迎生人进家，以冲邪。（否） 闽南沿海一带渔家，吃鱼禁“翻”。上面的鱼肉吃完了，得先把露在上面的鱼脊骨夹掉，然后再吃下面的
鱼肉，千万不能将鱼肉从盘底整条翻转过来。因为翻鱼等于翻船身，是倒霉晦气的兆头。（是 ） 闽南一带婚嫁，很重视“六礼”，即：“问名”，托媒人到对方家求“生月”；“订盟”，定下婚事；“采纳”，
送盘担；“纳币”，送聘礼；“请期”，呈送红贴；“迎亲”，男到女家迎新人。但闽南各地对“六礼”的具体做法并不完全一样。（是）
闽西山区筑土楼的生土主要取黄土，但需提前３至５年先将黄土准备好，然后每隔一段时间就翻一次土，其中
还要依次加上斩碎的稻草，经过多次反复后，就可避免日后墙体因萎缩而开裂。在夯墙时，均用蛋清、红糖、糯米汤调拌作粘固剂，其效果不亚于水泥，由此才创造了土墙承担四、五层高楼的世界奇迹。(是) 闽学家们注重烦琐的文字训诂和名物的考证，认真注释书中典故，注释经书时完全忠实于原作。（否） 闽学学者大都能身体力行儒家的义理，有强烈的务实精神和事业心，他们注重自身道德修养，讲究清正廉
洁。（是）
闽学以朱熹理学思想及其学派的确立为主要标志，朱熹殁后，闽学就不再发展了。（否）
N南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想体系形成过程， 朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，
建立了一个客观唯心主义的思想体系，集诸儒之大成。（是 ）
南音是保存我国古代音乐文化最丰富和最完整的乐种，被称为“活的音乐历史”和“音乐化石”。南音不
仅是唐末五代燕乐杂曲的遗响，还可从中探寻到宋代南戏的声腔，甚至可以从中找到在戏曲史界已无法寻觅的海盐腔、早期弋阳腔、青阳腔及昆山腔、二簧腔的音调，堪称绝响。（是） 南祝寿的礼品，事主只能收其部分，余者奉其带回，意为彼此福寿。（ 是）
Q清代福建戏曲的繁荣，最主要原因是大量的外地戏曲进入福建后，与当地的民间艺术融为一体，成为各
具特色的地方戏。（是）
清代中法战争期间在福州流传甚广的《闽谣》：“福州原无福，法人本无法。两何没奈何，两张没主张。”
其“两何”指总督何景、船政大臣何如璋，“两张”指巡抚张兆栋、钦差张佩纶。(是 )。 泉州一带流行的“撒金豆”（后民间改为撒核桃、枣、花生、白果等四果，）让围观的大人小孩拣食，是古
代回族的婚俗。（是）
S使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式，是因为福建依山傍海，江河纵横，山文化、水文化与海
文化交织。（是）
寿山石雕在1500年前就已问世，南朝墓葬中出土的寿山石雕“卧猪”形象逼真，雕工简朴。（是） 宋代，伊斯兰教在泉州很活跃，这与穆斯林人数急增有关。（是）
宋代福建佛教愈加兴旺，其寺院之多为全国之冠，其僧尼之多，亦为全国之首。（是）
宋代福建共有７６０７人中进士，２２人为状元，按人口比例，为全国第一，并创造出不少奇迹。以莆田
县为例，曾同科文武两状元，连科三状元，囊括一榜前四名等，均为全国前所未有。（是） 宋代泉州港成为中外海上交通枢纽，被称为“东方第一大港”，正如泉州人庄弥郡在《罗城外壕记》中所
记：“四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集。”(否)
宋代宋慈的《洗冤集录》世界上第一部描写侦探的著作。(否) 宋元福建寺院经济在全国居首位，其原因是僧尼在免赋役方面享有特权，不少人入空门借寺院保产业。(是) 俗话说：“山东孔雀胆，福建长流歌。”可见福建歌谣是很丰富的，但对福建歌谣的收整和整理，却是二十
世纪九十年代的事。(否)
隋唐时期，福建还处于开发阶段，但教育已有较大发展。(是)
T台湾的妈祖信仰已普及化、大众化，信徒多达三分之二，妈祖不仅是海上守护神，也可解百难，无论任
何困难都可求救于妈祖，“求平安，兼有呷”已成为妈祖信徒的最普遍心愿。“求平安”多指身心方面，女性信徒为多。“赚有呷”多指生计方面，男性信徒为多。(是)
台湾许多关公庙不仅是当地群众信仰中心，同时还是信众进行法会和奉献社会的地方。(是)
台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾，在台湾又吸收了其他艺术形式，经过再
创造，产生一种与福建舞蹈完全不同的全新舞蹈。(否)
唐代有不少阿拉伯、波斯穆斯林商贾进入泉州，初时乘季风之便，每年一至，其后有部分定居下来，只是
当时以商贸为主，不一定四处传教。（是）
同样表达一个事理，福建民间谚语所表述的思想不尽相同，有时还相左。这与福建各自文化区的文化底蕴
不同有关。(是)
W位于泉州清源山的巨型石雕老君像，高５.１米，由多块巨石雕拼而成， 衣褶分明，线条遒劲有力。（否 ） 位于泉州涂门街的回教寺院清净寺是我国现存最古老的一所伊斯兰教寺，这座阿拉伯穆斯林在中国创建的
古建筑所以成为我国建筑史上珍宝，除了年代古老外，还在于它以中世纪伊斯兰教寺的建筑风格为主，在许多建筑部位上又带有中国传统建筑的技艺。(是) 我国回族族居情况，大都是“大分散，小集中”，回族虽然散布在各地，但其聚居点比起其他地区来说是
小集中。福建的回族族居却仅见大分散，难见小集中。（是）
Y一年内出嫁的女儿，娘家要在“元宵节”后买绣球灯、莲花灯各一对，差遣男孩送到子婿家中，祈祝早
日“出丁”（生孩子）。（否）
有人把孔孟称为第一期儒学，把宋明理学称为新儒学。可以毫不夸张的说，没有闽学，就没有理学；没有
理学，就没有新儒学。（是）
有一些讲客家话的地方，男方来相亲时，女方如果煮米粉、红蛋相待，炒“米香”相赠，表示答应婚事；
如果煮了米粉不加蛋，不炒“米香”，即暗示不中意。（是）
Z在闽南的传教士为了学习汉语和传教的需要，拟定了一套以拉丁字母为记号体系的白话字，被称为闽南
的白话字（即厦门话的拉丁字母拼音方案），其字母一共只有２３个。凭这２３个字母就可以写闽南地方方言的一切，凡是口里可以说出的，笔下完全可表现出来。（是）
漳浦县湖西乡的赵家堡，是宋朝赵家皇室后人赵范、赵义于宋代末年以１：９缩小的比例模仿宋汴京城修
建的。(否)
中国的寺观建筑，特别是佛教寺院建筑，一般以殿堂为主体，代代沿袭，最后因高度程式化、规范化而显
得板滞。而福建的寺院建筑却别有特色，在继承古制上有所创新，较为灵活，大大地丰富了我国的宗教建筑艺术。(是)
中原汉族曾四次大规模进入福建，第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈元光开发漳州，第三次
是唐末五代王审知治闽，第四次是北宋南迁。（是）