内容发布更新时间 : 2024/12/25 14:20:26星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
正确答案：√
3徽派建筑中四合式的建筑形式大多是人少的家庭居住。 正确答案：×
1进大门后有天井，三开间均对天井的建筑组合模式是（ ） A、简易三间 B、带院三间 C、明三间 D、暗三间 正确答案：C
1徽派建筑多依山临水，自然布局，借助山水自然形式，不强调一定的几何形式，更没有固定的模式。 正确答案：√
2徽州民居由于天井较窄，且为高墙深院，所采光线多为二次折射光，这种二次折射光很少天然眩光，光线柔和，给人们以静谧舒适的感觉。 正确答案：√
3徽派民居建筑一般施以浓漆重彩，在门楼、门罩、柱础、梁架、窗户、隔扇、栏板等部位配置各种精美的雕刻图案，形成浓墨重彩的建筑装饰风格。 正确答案：√
4砖雕风格粗犷朴素，刀刻手法以浮雕和浅透雕为多，这是（ ）代砖雕的风格特征。 A、宋 B、元 C、明 D、清
正确答案：D
5徽州木雕装饰中，花草、虫鱼云头及回纹变形的较多，民间风情浓厚。 正确答案：√
1古徽州人借鉴园林八景等构景手法，对村落的主要景点进行点题，为观赏风景创造出一种美好的意象，给人以诗画般的联想和感受，使村落景观更加生动，更具文化内涵。 正确答案：√
1在徽州，几乎所有古老的村庄的村口，都有着人工刻意营建的痕迹。 正确答案：√
1徽州人除选中好的水口位置外，往往在此植有很多树木，并建造桥、台、亭、塔等，以增加锁钥的气势，厄住水口，使“气”不得外泄，起到“藏风聚气”的作用。 正确答案：√
1风水中关于聚落选址的最佳格局是“面山、背水、向阳”。 正确答案：×
2传统环境学不仅作用于徽州村落的起源，在村落的自然景观和人文景观的维护和改造上也影响甚大。 正确答案：√
1是否继承徽州建筑传统，主要看是否使用传统材料和传统工艺。 正确答案：×
1对散落偏远山村不宜保存的徽州古建筑可以实行馆藏保护原则。 正确答案：cuo
1徽州地区内的一些大型公用建筑如体育馆，生产用的车间等应成为弘扬徽派建筑风格的典范。
正确答案：×
1徽派建筑具有哪些特点？ 正确答案：（一）淡雅的外观（二）灵活的布局（三）奇巧的梁架（四）独特的采光（五）别致的山墙（六）精美的装饰
2风水观念对徽派建筑的环境营造有何影响？
正确答案：徽州许多古村落的选址、布局都是在风水先生的指点下进行的。村落以及房屋建筑不注重朝向，而是注重环境，强调建筑与环境的协调。水口环境维持了村庄的良好生态环境。通过在风水理论指导下建成的水口环境，属于村落中的公共设施，任何人不得随意破坏。所以，徽州古村落至今仍有许多保存较好的水口环境。这种水口环境由于山、水、林木、建筑物共同构成了精美的组合，既有山林野趣，又富有园林意境，因此，被学术界誉称为“水口园林”。
3徽派传统建筑与徽派建筑传统的区别 正确答案：徽派传统建筑与徽派建筑传统是两个基本点完全不同的概念。徽派传统建筑是历史遗存的建筑实体，还有现代完全仿古（使用传统材料、传统工艺）的新建建筑。徽派建筑传统则是在长期的历史过程中所形成的，为全社会所共同遵守的。具体地说有型制、外观、色调、山墙、采光以及使用功能等，继承传统，并不一定注重于是否使用传统材料和传统工艺。我们现在提倡的是继承和弘扬徽派建筑的优良传统，以打造一个具有鲜明个性特征的城市风貌。徽派传统建筑现在已不可能再在全社会提倡。这有着多方面的原因，首先徽派传统建筑的建设资金多，一般老百姓很难承受；其次，徽派传统建筑以木构架为主体，受木材资源的限制，除了少数文物古迹的修复外，普通老百姓无法建设；第三，徽派传统建筑的外墙用砖，多为空斗砖，现在已不大批量生产。在生活日益走向现代化的社会背景下，徽派建筑在设计上进行创新是非常必要的。创新的徽派建筑必须保持明显的传统外观和特色符号，使人们一眼就能够识别建筑的流派。
1、2006年5月，国务院公布徽州三雕为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
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2徽州具有悠久的雕刻传统，有文献记载的徽州工艺雕刻约始于唐代。 正确答案：√
3徽州最早的单体建筑石雕为明代祭堂石雕。 正确答案：√
4木雕在“三雕”中数量最多，遍布民居、祠堂等建筑物木结构的各个部位。 正确答案：√
5山东曲阜孔庙的大成殿四周廊下环立的28根雕龙石柱，高5.98米，直径0.81米，垫以覆盆莲花宝座柱础，是明代弘治十三年（1500）由徽州工匠雕刻而成。 正确答案：√
1徽州三雕艺术作品，和其他美术作品一样，多由作者独立创作而成。 正确答案：√
1三雕艺术有别于绘画艺术，重在以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。 正确答案：√
1徽州砖雕的用料极为考究，是采用经特殊技艺烧制出的，掷地有声的水磨青砖。 正确答案：√
1徽州砖雕一般制作程序是修砖、上样、刻样、打坯、出细、磨光。 正确答案：√
2明中叶以后，木雕艺术向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。 正确答案：√
1作为徽派建筑重要文化元素之一的徽州三雕，除了视觉审美愉悦以外，在宣传儒家思想方面起到了潜移默化的作用，成为儒家文化教化的一种符号。 正确答案：√
2徽州三雕中“百忍图”、“和为贵”、“将相和”、“群僚同乐”等体现的是儒家的中庸思想。 正确答案：√
3徽州三雕作品的内容与传统中国“重农轻商”的社会风气相一致。 正确答案：√
4徽州三雕作品在表现儒家文化的本质特征时，采取的是深入浅出的表现方式，而不是说教，取材也都是普通老百姓喜闻乐见的戏曲唱本、文学故事、神话故事、名人轶事。 正确答案：√
1什么是徽州三雕，广义和狭义各有怎样的理解？
正确答案：徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、木雕、石雕三种民间雕刻工艺的简称。广义上来讲，凡是砖、木、石三种质材的工艺雕刻都应该是徽州三雕所包含的内容，如属于石质的砚雕、碑雕等，属于木质的墨模、木板刻书等。狭义的“三雕”，只是指主要用于民居、祠堂、牌坊、庙宇、园林等建筑物的装饰雕刻。
2简单谈谈徽商与徽州三雕的关系
正确答案：明代中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，其时，一些徽商发财致富后，纷纷回故乡大兴土木，修词堂，建宅第，往往不惜重金。秀丽精美、清新淡雅的砖雕被广泛应用明中叶以后，随着徽商的崛起，徽州三雕走向全国各地，在大江南北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵，浙江的杭州、金华，江西的景德镇等地，当年都是徽派建筑相对密集的城市。作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”工匠集团对中国建筑艺术的贡献也是不可忽视的。
3徽州三雕是如何体现儒家文化思想的
正确答案：徽州三雕依附于建筑而存在，建筑与人朝夕相伴，作为徽派建筑重要文化元素之一的徽州三雕，除了视觉审美愉悦以外，在宣传儒家思想方面起到了潜移默化的作用，成为儒家文化教化的一种符号。儒家思想中的读书入仕、忠孝节义、中庸和谐等特征在徽州被演绎成一个个故事，定格成一幅幅三雕图画。三雕作品在表现儒家文化的本质特征时，采取的是深入浅出的表现方式，而不是说教，取材也都是普通老百姓喜闻乐见的戏曲唱本、文学故事、神话故事、名人轶事中，手法含蓄，象征意味浓厚，所以也最容易被老百姓所接受、吸纳。徽州人从一生下来就生活在这样一种儒家思想的氛围之中，耳濡目染，每天都在进行精神陶冶浸淫。
1早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）《詹氏宗谱》中的詹氏祖宗肖像等。 正确答案：√
2明代图版雕刻技艺十分精湛，尤以徽州最为著名，徽州又以虬村黄氏为代表。 正确答案：√
1徽派版画刻工是家庭手工业式的操作，父传子，兄传弟，子传孙，时代相传，专务此业，坚守家风，这点和徽州篆刻相同。 正确答案：√
2崇祯年间是徽州版画的鼎盛期，郑振铎称之为光芒万丈”的时代。 正确答案：√
3崇祯年间是徽州版画的鼎盛期，郑振铎称之为光芒万丈”的时代。 正确答案：√
1明代首创的木版彩色印刷，是技术上的新突破，是世界最早的彩色印刷品。 正确答案：√
1《程氏墨苑》成书早于《方氏墨谱》。
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1清嘉庆、道光以后，徽派版画无论在规模和技艺上都开始走下坡路。 正确答案：√
1中国传统版画是画家、刻工和印工通力合作的产物。 正确答案：√
1“线条粗壮，构图简略”是明万历以前大多数版画的基本特征。 正确答案：√
1简述徽派版画的历史
正确答案：早期徽州雕版印刷中有“图”有“文”的“图经”一类著作，应该属于最早的版画作品。唐代徽州有《新安图经》、《新安图》、《歙州图经》、《黟县邑图》等，早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）《詹氏宗谱》中的詹 氏祖宗肖像等。明代图版雕刻技艺十分精湛，尤以徽州最为著名，徽州又以虬村黄氏为代表。万历年间是版画的鼎盛期，郑振铎称之为“光芒万丈”的时代。
2徽派版画的艺术特色有哪些 正确答案：1、线条：“线条粗壮，构图简略”是明万历以前大多数版画的基本特征。万历以后版画风格总体趋于工整、精致，有的以繁复取胜，其中徽派版画尤其突出，引领了时代风尚，代表了最高成就。 2、构图：万历以前版画构图多简单，主要原因是绘图工匠的技艺不精，有的是刻者、画者为一人，不具备绘画水平也勉强为之。徽派版画的画工多为著名画家，他们的参与使绘画问题得到了根本解决。 3、彩色版画虽然不能肯定是徽匠创制，但徽派彩色版画丰富和发展了表现技法，创作了不朽的传世经典作品，为中国版画发展做出了巨大的贡献，形成了明末清初以徽派版画为主流的中国传统版画全盛时期。万历中期，徽派版画就在尝试彩印。万历三十年（1602年），由黄尚文撰文、程起龙绘图、黄应瑞刻版的《闺范》，用朱墨两色套印，这是徽派版画最早的彩印本。到了胡正言，彩色版画已达到了艺术的顶峰。
1徽州，是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念。 正确答案：√
1现存徽州碑刻以祁门县最多，黟县最少。 正确答案：√
1徽州地区立的祠规祖训，主要是以济“圣训”之不及，补“国法”之不足。 正确答案：√
1徽州在制定乡规民约时，一般都“公议演戏勒碑”。 正确答案：√
1在封建社会里，徽州人对修族谱非常重视，把它看做为人处事的立足之本，是彰祖宗之绩，传子孙之绪的大事。