内容发布更新时间 : 2024/12/23 11:44:51星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
6．填空。
甲、乙两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《____________》。甲文段以“__________”字为核心，突出了民间艺人口技表演技艺的高超；乙文段围绕“____________”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
7．解释下列句子中加点的词。 (1)会宾客大宴( ) (2)罔不因势象形( ) ．．．8．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)满坐寂然，无敢哗者。
________________________________________________________________________ (2)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
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9．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。
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一、阅读下面的文段，完成题目。
琢 冰 唐 甄
昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置．．之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。．子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不．
③
日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”
(选自《潜书》)
[注] ①范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。 1．给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。(限断两处) 往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。 2．下列各组句子中加点的词意思不同的一项是( ) A．被以衣裳 军士吏被甲 ．．
B．置之堂背 且焉置土石 ．．．．C．子之技诚巧矣 明有奇巧人 ．．D．子何不范金琢玉 风声一何盛 ．．
3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读下文，回答问题。
核工记
①
②
宋起凤
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松下东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧
①
出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉，叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
②
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山，水，林木，滩石四，星，月，灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、疑思诸态，俱一一肖之。
③
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
[注] ①浮屠：塔。②招提：寺院的别称。③纳须弥于芥子：须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。
5．解释下列句子中加点的词。 (1)长五分许( ) (2)雉历历可数( ) ．．．(3)若寒冻不胜者( ) (4)若为佛事夜归者( ) ．．
6．用现代汉语翻译句子，并联系课文《核舟记》中的句子，说说古汉语中数量词的使用特点。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
译文：__________________________________________________________ 特点：__________________________________________________________ 7．本文采用了空间顺序，由高到低，层次分明，条理清晰。先写山，山上有________，________上有________，________里有________。再写山脚下，写松树，写人。最后写________和________。结构严谨，给人一目了然之感。
8．本文写了七个人，神态情趣各不相同，请说说这样写的好处。
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参考译文与答案详析
课内精读
1．(1)像 (2)船桨 (3)平 (4)挑选 2．(1)苏轼 (2)起
(3)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船
3．(1)抬头仰望，神态表情跟苏(东坡)、黄(鲁直)不相类似。 (2)他们的互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶中。
4．[解析] C C项表明王叔远手巧，但没写出核舟具备什么特点，所以不能表现核舟雕刻技艺精巧。
5．空间 船头 船尾
6．对精湛的雕刻技艺的赞叹
7．(1)长约八分有奇，高可二黍许 (2)各具情态
(3)船舱旁边左右各四扇的小窗(或：高起而宽敞的船舱) (4)精湛的雕刻技艺 比较阅读 1．C
2．[解析] A 应为“先总说，后分说”。
3．[解析] D 初看念珠，作者看得不是特别清楚，待细看以后才发出了由衷的赞叹。 4．息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古
5．佛印极像弥勒佛，袒胸露怀，露出乳头，抬头仰望，神态表情与苏(东坡)、黄(鲁直)二人不相类似。
[参考译文]
[乙] 得到念珠共一百八十枚，用山桃核做的，(桃核)圆圆的就像小樱桃一样。一枚桃核念珠中，有的刻着罗汉三四尊，有的刻着罗汉五六尊，有立着的，有坐着的，有诵经的，有执杖的，有入定于佛龛中的，有盘腿端坐于树荫下说法的，有环坐而指手画脚议论的，有露脚曲拳的，有前趋后顾的，总计有五百个。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷等物件都有。更在罗汉身畔，刻以云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱之类的动物。开始看的时候，不是很清楚。在明亮的窗户下，干净的茶几上，平静心情，用心观赏所雕刻的罗汉，仅仅有米粒大小，外貌奇特古朴，有的穿着有花纹的丝绸衣服，有的穿着袈裟粗布衣服，然而神情各有不同，在松柏和岩石间潇洒而处，可以说技艺到达了极致啊！
6．[解析] 这道题考查文学常识和对文章内容的理解。要加强积累，准确把握文章主旨。 [答案] 张潮 虞初新志 善 奇巧 7．(1)适逢，正赶上 (2)无不、全都
8．(1)全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
(2)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁(的情景)。
9．[解析] 这道题考查对描写方法的分析。侧面描写就是文段中描写观众的反应的语句。 [答案] 满坐寂然，无敢哗者。 [参考译文]
[甲] 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺的屏风，表演口技的艺人坐在屏风后面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
课外阅读
1．往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。 2．D
3．谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。
4．示例一：不赞成这种看法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。
示例二：赞成这种看法。因为费了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。
[参考译文]
从前京城有个将冰雕成人物形象的人，(给冰雕)披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京城天气寒冷，(把它)放到厅堂背阴处，过一天也不会变；变了就修饰一下它。前往观看的每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。
一天，(他)对众人说：“谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。”没有人答应。有人就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造雕琢金属和玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以收藏，还不会坏啊？现在雕冰成为玩物，它们的形态虽然很好，没几天就化了啊！我很可惜你这做事的技巧，却不是实际的东西，劳心而无用，可以娱乐一时，却不能流传久远啊。”
5．(1)表示约计的数量 (2)分明可数的样子 (3)承受 (4)好像
6．译文：计算整个桃坠，总共有七个人：四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。 特点：省略量词，数词可用在名词之后。 7．城 城 楼 楼 人 星月 潮水
8．通过细节描写，形象地表现了桃核坠子的内容，突出了古代微雕工艺者精巧的构思、高超的技艺和卓越的成就。
[参考译文]
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶上有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，在侧着耳朵专心致志地听。门半掩着，好像是等着谁应声开门；把门打开，好像在请谁进去的样子，(以上两种情况)反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，好像听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休息，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼，敲钟的人神采飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，总共有七个人：四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：一座城、一座楼、一座寺院、一个宝塔、一条小船、一个阁楼、一个炉灶、一个钟和一个鼓。景致共有七处：山、水、林木、四块河滩石头、星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且愁眉苦脸、畏惧严寒、怀疑思索各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“容纳高山于芥菜籽。”大概说的就是这个吧！