内容发布更新时间 : 2024/12/26 1:45:05星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
【原文】先定来山后定向,联珠不相放。须知细觅五行宗,富贵结全龙。
【注解】来山指入首,再次重提排龙排向的方法。并且每个卦位上都是联珠三般卦才合符正确的排法。还要知道仔细寻觅五行的阴阳法则,这样才算完整的排龙方法。
【原文】五行若然翻值向,百年千孙旺。阴阳配合亦同论,富贵此中寻。
【注解】翻值向,向上起星也。五行旺气在向上,自然丁财俱发。若得阴阳交媾,则又可寻富贵矣 【原文】东西父母三般卦,算值千金价。
【注解】东者山龙也,西者水龙也。父母三般卦者,一运一四七,二运二五八,三运三六九,四运四七一,五运五八二(五运虽然奇宫,但用星数吉凶时仍照五运算。)六运六九三,七运七一四,八运八二五,九运九三六。知道了这些数字运用秘法则是无价之宝。 【原文】二十四路出高官,徘紫入长安。父母不是未为好,无官只富豪。
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【注解】随气而转,周流六虚无定所,故二十四路都可以出京师高官。但龙上不得父母旺气,只能出富豪之人。
【原文】父母排来看左右,向首分休咎。双山双向水零神,富贵永无贫。
若遇正神须败绝,五行当分别。
【注解】若来龙或坐山是两字,下卦两处所排之龙山均宜生旺,两处所排之城门均宜衰死。水为零神以清杂气。水遇正神则杂气不清则败绝。
【原文】隔向一神仲子当,千万细推祥,若行宫位看顺逆,接得方奇特。宫位若来见逆龙,男女失其踪。 【注解】宫位相接是孟房、仲房、季房中又各分孟仲孚三房相接也。若接错了则男女祸福不灵验。 【原文】更看父母下三吉,三般卦第一。
【注解】三吉者生旺气也,如八运八九一。三般卦为父母三般卦,龙向水合三般卦,坐山合生气为第一吉格。见摇鞭赋便知一切。
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旺度按:如果没有《天机钤诀》参读是破不了《天玉经》的真诀,千百年来,多少风水师破秘不了《天玉经》而遗憾终生,今有风水师金伟经数年的潜心研究并实地考察,破秘了《天玉经》并进行了注解,今提供出来让爱好风水的人士参阅。
天玉经く内传下>
杨筠松(唐)著 金伟注解 编辑:旺度居士 【原文】乾山乾向水朝乾,乾峰出状元。卯山卯向卯
源水,骤富石崇比。
午山午向午来堂,大将值边疆。坤山坤向水坤流,富
贵永无休。
【注解】此天玉秘文,古往今来许多'大师'.'名师'解释得五花八门.本人认为以刘青田的解释法才是正
确.
..易有八纯,由八卦之消息而成,元宝有八纯,以二气之交媾为得.易之贵八纯者,以其能统六十四卦.三百八十四爻驾驭乎,四千零九十六四卦也.元宝之贵纯者,以其能辨九星五行,八百六十四局挨排乎,二万零七百三十六星也.虽然元宝之谓八纯者,即天玉
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乾山乾向.卯山卯向。午山午向.坤山坤向之类,而俗说纷纷各执一词,有以纳甲解者[如龙乾向甲峰壬水之说]。有以奇门解者[如奇门伏吟之说]。有以天星解者[如管窥子以日为乾,以月为神,论八纯,以七政之登殿入垣为准]. 说愈离理愈谬,黄石青囊之秘,谁从而剖示哉余.黄访道云山,搜书石室,详参插泥剑、玉钥匙之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者,六运交媾之卦也[六运山龙,入龙首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得三;向上排星,水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙,入首排星龙得一、三得一、峰得四、向得六、水得六;向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之义准,此但不可执天元以求之]。至于坤山坤向,为二运交媾之卦[二运山龙排山,巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水;排向巨宜在向、在水,破宜在峰、在山、在龙。二运水龙排山,巨宜在向,在水、破宜在龙、在山、在峰;排向巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水,此二七同道之法也]。卯山卯向为三运交媾之卦[三运山龙排山,禄宜在山、在龙、在峰、辅宜在向, 在水,排向禄宜在向、在水,辅宜在龙,在山、在峰、三运水龙排山,辅宜在山、
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在龙。禄宜在向、在水,排向禄宜在山、在龙。辅宜在向、在水,此三八为朋之法也]。午山午向为九运交媾之卦九运山龙排山,弼宜在山、在龙、在峰、文宜在向、在水,排向文宜在山、在龙、在峰、弼宜在向、在水。九运山龙排山,弼宜在向、在水,文宜在山、在龙、排向文宜在山、在龙、文宜在向、在水,此四九为友之法也]。[文曲虽淫得正配而无虞],要亦与巽山巽向[四运山龙排山文宜在山、在龙、龙、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向,在水,弼宜在山、在龙、在峰,四运水龙排山, 文宜在向、在水,排向破宜在向、在水。巨宜在龙、在山、在峰、七运水龙排山,巨宜在龙、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龙、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之义也].艮山艮向[八运山龙排山,辅宜在龙,在山、在峰、禄宜在向、在水,排向破宜在向、在水,禄宜在龙、在山、八运水龙排山,辅宜在向、在水,禄宜在山、在龙。排向辅宜在山、在龙、禄宜在向、在水,此亦三八为朋之义也]。子山子向(一运山龙排山,贪亦在龙、在山、在峰,武宜在向、在水。排水贪宜在向、在水。武宜在龙在山在峰。一运水龙排山,贪宜在向在水,武宜在龙在山,排向贪宜在龙在山,武宜在向在水。此亦一六共宗之义也)。总之,一运龙山向水,两盘排来处处有一贪狼,
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