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梁湘润 著
3. 成败克泄异途制。 4. 日主强弱制。 5. 无〖日主〗强弱制。 6. 比、印异用制。 7. 格、神合吉凶异途制。 8. 宾主生克异位喜忌制。 9. 无〖财〗论吉制。 10. 化〖煞〗不定制。 11. 〖格局调候〗制。 12. 〖格局〗特定喜忌制。 13. 三联生克制。 14. 阴阳干支异生制。
以上十四种〖制式〗，任何一个八字的推论方式，除了属于〖硬局〗的〖冲、刑〗，以及〖定局〗的〖日主调候〗以外，推论的大范围几乎都包括在其中了。
当然，这并不是指任何一个八字，都须要同时应用齐了这十四种〖制式〗。某些八字只须要应用一、二则，有些八字可能要引用五、六则…等。
今将此〖十四制式〗吉凶推论含义各别注释于后—
梁湘润 著
1. 有根无根制
〖有根〗就是指〖天透地藏〗的意思，但〖天透地藏〗的〖十神〗，往往是可以成为四柱八字的〖格局〗。〖有根制〗所指的〖天透地藏〗是属于不列为〖格局〗的一种。
譬如：月令〖食神格〗，时上又是〖天透地藏〗的〖七杀〗俱有，这当然是可以视为〖食神格〗用〖杀〗。
依常法而言，〖食神〗为〖日主〗所生之神，〖七杀〗又是克〖日主〗之神。因而重点就移到〖首先要论日主强弱〗了。〖沈氏〗认为：像〖食神带杀〗的八字，〖日主〗的〖强、弱〗，并不是第一要义。它的重点是却是指〖食神〗格，所带的〖杀〗，如果只在〖天干〗，则是〖无根〗。如果干支俱有〖七杀〗，则为〖有根〗。
它的推论，不是指〖日主强是吉，日主弱是凶〗，也不是认为〖七杀〗有〖根〗为凶，〖七杀〗无根为吉。而是以〖七杀〗之〖有根〗或者是〖无根〗，都不足以论吉凶〖日主〗之是强是弱，也不足以论吉凶，这些不过是八字上的一种形态。而是指在如此形态下，基本上是可吉可凶。至于如何定夺此一八字之吉凶，只在于〖七杀〗有根与无根种种形态上之配合。
所以重点是在〖根〗，吉凶之定夺，定以依〖根〗之有无来取舍〖喜、
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忌〗。它的答案是---
食神格带杀—〖七杀〗地支有根，忌〖财〗运。
这一种〖有根制〗之用法有多种途径。譬如：
a) 〖羊刃格〗见〖财〗星出干，本来可以视之为〖背禄逐马〗，或者是〖比劫克财〗。它的重点，不在于〖食伤〗来〖通关〗。（比劫生食伤、食伤生财），而在是〖财〗的〖根〗要深，深就是一个地支以上。如果〖羊刃〗有二个〖根〗、〖财〗星只有一个〖根〗，虽然用〖食伤〗也无法〖通关〗，先要〖财〗根深，方能论到〖日主、通关〗等之次要问题。
b) 〖羊刃格〗见〖官〗星出干，也是要〖根〗深。〖羊刃〗之能不能用〖正官〗也只是在〖正官〗的〖根〗深浅差别而已。 c) 〖七杀格〗则忌地支多〖根〗。〖身强用杀〗，只是指〖七杀〗引归〖临官〗，日主亦坐〖临官〗之所指。〖七杀〗在地支多根，即使〖日主〗甚强，也不足以论为〖身杀二停〗。
故此，八字的〖根〗的多寡，在某种情形时，有时可以超越〖日主〗是强是弱的效用范围。它意味着〖日主〗之强弱，只是论命方式很多中所须要兼顾中之一种。并不是凡是一个八字入眼，必以〖日主〗强弱为第一优先。吾人以很客观的立场来说，即是〖日主〗强弱可能与吉凶有关，〖日主〗强，或者是〖中和〗未必即是佳命。
〖七杀〗地支无根，忌财运
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这正是〖沈氏〗用神主要诠释之处，〖有根、无根、多根…〗等。乃是其中原因之一而已，至于〖根〗之多寡能影响八字吉凶之例式，比比皆是。
譬如：〖伤官生财〗，常法只以〖忌日主弱、忌比劫克财〗。这一种推理当然是可以称之为合理，然而其中如果忽略了〖根〗的这一项问题，就会〖全盘皆误〗。所谓〖根〗的问题，〖伤官生财〗的〖根〗，不是指〖财〗根，而是〖伤官〗的〖根〗。
按：〖沈氏〗认为〖伤官生财〗，不论它的忌神是属于〖比、劫、刃、