内容发布更新时间 : 2024/5/4 7:49:20星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
走进文言文（六七年级）
译文
有一个姓吕的人自称勇士，喜欢佩带刀剑，扬言有万夫不当之勇。一天，南山出现猛虎，全村都很惊慌，关门不敢出来。吕某说：“仅一只老虎罢了，有什么可以惧怕的,我马上去绑了它！”他于是提剑离开了。不一会就见到老虎在前面百步左右。老虎大吼一声，怒目而视。吕某两腿发抖，看左右没有人，往回跑，六神无主。过了一会，村民们打开窗户偷偷地看，见他倒在地上，不省人事。他紧急抢救才苏醒过来。有人问：“老虎还在吗？”吕某竟说：“被我赶跑了！”大家都互相看着大笑。
注释
① 当：挡。 ⑤还：返回。 ⑧良：很。 ⑩乃：竟。
②许：左右 。
④两股战栗：两腿发抖。 ⑥启：打开。 ⑨虎安在：虎在哪儿。
③相：相互，行为动作由双方来。 ⑦仆：向前倒下。
启示
吹牛的人在事实面前总会败露。 近义词：叶公好龙
1.4 笼中鹦鹉
富商有段姓者?，畜?一鹦鹉，甚慧?，能迎客与诵诗。段剪（17）其两翅，置?于雕笼。熙宁?六年，段忽系狱?。及?归?，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝?在家有人食，何其?乐耶！”鹦鹉曰：“君⑴半年在狱，早已不堪⑵；吾多年在笼，何乐可言⑶？”段大感悟，即日⑷放⑸之⑹。(据《乐善录》改写)
字词解释
（1）者：······的人。 （3）甚慧：十分聪明。 （7）及：等到。
（2）畜（xù）：养。 （4）置：搁，安放。 （6）系狱：拘禁于牢房。 （8）归：回来。
（5）熙宁：宋神宗年号。 （9）女：通“汝”，你。
（10）何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。 （11）君：对对方的尊称。 （13）言：说。 （17）剪：剪短
（15）放：释放，解脱。
（12）不堪：不能忍受。堪：忍受。
（14）即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。 （16）之：代词，指代“鹦鹉”。
翻译
有一个姓段的富商,养了一个鹦鹉,十分聪明,能与客人诵诗交谈,这个姓段的商人于是剪了他的两个翅膀
6 走进文言文（六七年级）
上的羽毛,把他养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年,姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。他出狱以后问鹦鹉说:\我在监狱半年，处处不的自由,是何等的痛苦.你在家里有人喂养,是多么的快乐啊！\鹦鹉说:\你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这个监狱一样的笼子里呆了好多年了,又有什么欢乐可言?\姓段的商人听了翻然醒悟,马上就把他放了。
启发
告诉我们,自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！ 失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。
告诉我们，一定要保护动物，不可以伤害动物，要善待动物。 无论是人还是动物，自由最可贵。
1.5 搔痒
向人有痒，令其子索之，三索而三弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”乃自引手，一搔而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫知之。犹心患，人何以知之？（选自《贤奕编》）
译文
从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都不中。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓而五次也不中。那个人生气地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子没有回答。（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒就停止了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？
注释
1.令：让，叫。 4.搔：此指“抓”。 7.引：伸。 10.索：寻找。
2.其子：他的儿子。 5.亦：也。 8.绝：停止。 11.向：从前。
3.弗：不。 6.难：为难。 9.者：……的情况。 12.勃然：生气地
文言知识
1.妻子。文言中的妻子是两个词。即妻与子，即老婆与儿子或老婆与儿女。现代汉语中妻子只指老婆。 2.无以。无和以常结合在一起，组成无以。在文言中叫固定词组，他的意思是“没什么用来......\妻子无以应，意为老婆儿子没什么话用来回答。
启示
痒这种感觉，是只有自己才能感觉到的。自己知道才去挠，怎么会不中呢！从中我们能体会到自己的问题，只有自己最清楚。要真正解决问题，还得自己下功夫。
7 走进文言文（六七年级）
2 第32单元
2.1 孙权喻吕蒙读书
初?,权?谓吕蒙?曰:\卿?今当涂?掌事?，不可不学!\蒙辞?以军中多务?。权曰:\孤岂欲卿治经?为博士?邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤⑴？孤常读书,自以为大有所益⑵。\蒙乃始就学。及⑶鲁肃过⑷寻阳,与蒙论议,大惊曰:\卿今者才略,非复吴下阿蒙!\蒙曰:\士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!\肃遂拜蒙母,结友而别。（选自《资治通鉴》） 注释 ? 初：当初 ?权：孙权，三国时吴国的建立者 ? 吕蒙：三国时吴国名将 ? 卿：古代君对臣、尊长对晚辈的爱称 ?当涂：同“当途”，当道，当权，指掌权 ?掌事：管事 ?辞：推辞 ?博士：官职名称 ⑵益：好处 ⑷过：经过 ?多务：事务多，杂事多 ?治经：研究儒家经典 ⑴孰若孤：谁比得上我 ⑶及：等到 译文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而去当博士吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志之士，分别了三日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，先生为什么看到事物的变化这么晚呢！” 文学常识 司马光（1019—1086），字君实，北宋文学家。陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。 资治通鉴 8 走进文言文（六七年级）
《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。 《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、 2.2 响遏（e）行云
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自为尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。 释义 响：声音。 讴：唱歌。 谢:道歉。 遂：于是 止：阻止 遏：阻止。 穷：尽。 行云：飘动的云彩。 郊衢：郊外大路旁。 抚节：打着节拍。 辞: 告别，告辞 悲歌：唱出雄壮的歌声。谓：认为。 践行: 用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。 送行:送别。 技：本领 反：通假字，通“返”，返回。 饯：用酒食给人送行或设宴送行. 成语意思 形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 译文 出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。” 薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，在郊外大路旁为薛谭饯行，秦青打着节拍唱出雄壮的歌声，歌声振动林木，止住了飘动的云。薛谭便道歉于是请求回到秦青身边（继续学习唱歌），（并且）一辈子不敢说回家了. 启发与借鉴 近义词 反义词 造句 我们不应该自以为是，一知半解，自以为是是学习的大敌！ 声振林木、响彻云霄、震耳欲聋、震天动地、余音绕梁。 悄无声息无声无息 1，“黄河大合唱”那响遏行云的歌声激发人们奋起反抗侵略者的斗志。 2，那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。 9 走进文言文（六七年级）
2.3 王元章砍神像
绍兴王元章，元朝初年名士，所居与一神庙切近，炊缺薪，则斫神像炊之。一邻家事神惟谨。遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻之妻孥时病。一日，召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责；吾辄为新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何从而炊？”自是，其人不复补像，而庙遂废。（选自《古今谭概》）
译文：
绍兴的王元章是元朝初年的名士，他居住在一神庙的附近，他家里做饭缺少柴薪，他就砍神像（用来）做饭。他的一个邻家对神像很敬重，在王元章毁像后，又用木头雕刻后修补好了缺损的部分。这样的事他做过三四次。然而王元章的家人平安无事，而这个邻居妻子的女儿经常生病。一日，这个邻居召来巫师降神，责问神说： “王元章屡次毁坏神像，神像没有责难于他；我经常修补神像，神你不但不保佑我，这是为什么？”巫婆生气地说：“你不用木头雕刻后修补神像，神像怎么会被砍呢？”从这以后，这个邻居从此不再为神像修补，这座庙逐渐就荒废了。
注释:
1.绍兴：今浙江绍兴市。 3.国初：元朝初年。 5.辄：总是。 7.子：儿女。 9.诘：责问。 11.彼：他。 13.斫：砍。
2.王元章：即王冕，他字元章。 4.切：靠。 6.恙：伤害。
8.巫：装神弄鬼的巫婆。 10.云：说。
12.作：（脸色）改变。
寓意：
这个笑话批判了迷信思想和讽刺神汉巫婆的荒谬；也指出有时把什么东西复原也是在帮助其他人继续犯错，为其创造了条件。相信迷信，等于把桎梏往自己身上套。王冕 诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮河，经徐州、济南到大都（今北京市），达居庸关。数千里的远游，使他扩大了视野，开宽了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。在北京,泰不华荐以学馆教职,他预感到元朝政权处于风雨飘摇之中,没有接受,乃只身南归，以卖画为生。
2.4 空中楼阁
昔有富人，痴无所知。至于富家，见三重楼，高广严丽，心慕之，即念：吾有资，盍造斯楼？乃召工匠，嘱以如是。翌日，工匠经地垒砖，日入而息。富人见之，怪而问：“欲作何等？”匠曰：“先做底重。”富人曰：“吾不欲下重之屋。”匠讶曰：“何有不作下重而为第三重者？”富人固言欲如是。时人闻人，毋不嗤之。
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