内容发布更新时间 : 2024/11/16 6:00:12星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
第五单元
一、背景材料：
1、 《老子》共81章，约五千余字。基本上是韵文。分为道经（1-37章），德经（38-81章）两部分。传统次序是把道经放在前边，德经放在后边，故又称“道德经”。 2、 老子是道家学派的代表之一。他的哲学思想是客观唯心主义的，主张保守，反对进取，在政治上宣扬“绝圣弃智”、“知足不争”、“无为而治”，反对科学进步，主张退归原始。从方法论来说，具有朴素的说辩证法思想，认识到事物的存在是对立的，互相依存的，而且是互相转化的（“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”等）。
3、 《老子》对后世影响很大，韩非、王充等人吸收了其中的辩证法，成为进步思想家，有的人却吸收了其中保守、消极的成份，脱离现实。 二、常用词
1、天下皆知美之为美，斯恶已。 为：《说文》，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也。下腹为母猴形。罗振王《增订殷墟书契考释》：手牵象形。 该句中略等于“是”。
2、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。 下：《说文》：底也。指事 该句中的意思是：“低”。
3、是以圣人处无为之事，行不言之教。 处：《说文》：止民。得几而止，从几，从夂，虍声。 该句中的意思是“治，作，施行”。 4、夫唯不居，是以不去。 居：《说文》：蹲也。从尸，古者居从古，段玉裁改作：“居，蹲也。从尸，古声”。 该句中的意思是“当”或“任”。 对比：居—住—宿 5、孰能有余以奉天下？ 奉：《说文》：承也。从手、从艹，丰声。 该句中的意思是“供养”。
6、使有什佰之器而不用，使民垂死而不远徒。 什：《说文》：相什保也，从人，十。 该句中的意思是“十倍”。 对比：十—什 三、词类活用及主要句式 1、小国寡民。
2、使民重死而不远徙。
3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 四、相关知识：
1、无所：古汉语凝固结构，所字词组作“无”的宾语。可译为“没有??的地方（东西）”。 2、汉字部首：尸部（功成而弗居） 宀部（凿户牖以为室）
手部（高者抑之；损不足以奉有余）
庄子·胠箧 一、背景知识：
本文是《胠箧篇》中的一部分。文中从防止小偷撬箱、掏包，开柜谈起，一方面揭露了当时
社会上“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的黑暗现实，对我们认识当时的社会有借鉴作用。但另一方面，把窃钩，窃国的原因归结为圣人的存在，是非常荒谬的。并进而提出“绝圣弃智，大盗及止”的主张，要毁掉文明，阻止社会进步，使人们回到混混沌沌的原始状态中去，这显然是消极、落后的。 二、常用词
1、将为胠箧，探囊 发匮之盗而为守备。 发：《说文》：射发也·从弓，癹声。该句中的意思是：“启封，开。” 备：《说文》：慎也。从人， 声。该句中的意思是“防备”。 对比：完——备
2、夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。 竭：《说文》：负举也。从立，曷声。该句中的意思是：“干涸”。 3、为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。 权：《说文》：黄华木也。从木，雚声。该句中的意思是：“秤，秤锤。” 衡：《说文》：牛触，横大木其角。从角，从大，行声。该句中的意思是：“秤” 对比：权-——衡——度——量
4、为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。 斗：《说文》：十升也，象形。该句中的意思是：“量粮食的用具，十升为斗”。 5、为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。 矫：《说文》：揉箭箝也。从矢，乔声。该句中的意思是：“揉曲使直”。 三、主要句式：
1、则必摄缄滕，固扃鐍，此世俗之所谓知也。 2、虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 3、殚残天下之圣法，而民始可与论议。 4、擢乱六律，铄绝竽瑟。 5、灭文章，散五采。 四、相关知识：
六律，六律：十二律相生的三分损益法。
十二律 黄 钟 大 吕 太 簇 夹 钟 姑 洗 中 吕 蕤 宾 林 钟 夷 则 南 吕 无 射 应 钟 五 声 宫 商 角 徵 羽
七 声 宫 商 角 变 徵 徵 羽 变 宫 现代音名 C ＃C D ＃D E F ＃F G ＃G A ＃A B 三分减一 三分增一
斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 四象
黄钟 林钟 太簇 南吕 姑洗 ??? 庄子·百川灌河 一、背景知识：
本文是《庄子·秋水篇》中的一段。通过河神顺流东行，看到一望无际的大海后，对海神的一段谈话，说明了“天外有天”，“强中有强”的道理，对那些盲目自大的人，是一面极好的镜子。 二、常用词
1、 秋水时至，百川灌河。 时：《说文》：四时也。从日，寺声。该句中的意思是：“按时”。
2、 吾非至于子之门，则殆矣。 殆：《说文》：危也。从歹，台声。该句中的意思是：“危险”。 三、主要句式：
1、 少仲尼之闻，轻伯夷之义。 2、 吾长见笑于大方之家。 3、 吾非至于子之门，则殆矣。 4、 我之谓也
5、 以为莫己若者。 四、相关知识：
1、 望洋：仰视的样子。是联绵词。在构词上，联绵词的特点是：一个词素，两个音节，连缀成义，不能拆开。故词中的每一个字，只表音节，不表意义。（望洋向若而叹曰） 2、 且夫：略等于说“且”，增加了“夫”字，表示要发议论。（且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义者）
3、 以??为：以天下之美为尽在己。 4、 面——脸：于是焉河伯始旋其面目。 5、 汉字部首： 页部（欣然自喜） 庄子·庄子钓于濮水 一、背景知识： 本文选自《秋水篇》，通过庄子对楚国使臣的回答，表明了庄子不愿做官，而要隐居山林的思想。
二、主要句式：
王巾笥而藏之庙堂之上。 三、相关知识 1、 往——去
楚王使大夫二人往先焉。 往矣。吾将曳尾于涂中。 2、“以”的用法： 庄子钓于濮水 愿以境内累矣。
宁其生而曳尾于涂中乎？ 3、 汉字部首：
页部（庄子持竿不顾曰） 庄子·惠子相梁 一、背景知识：
这段寓言故事，主要讽刺了那些“以小人之心，度君子之腹”的人。庄子的朋友惠子是用来指代这类小人的。不一定是史实。 二、主要句式： 1、惠子相梁
2、今子欲以子之梁国而嚇我邪？ 三、相关知识： 于是惠子恐。 于是鸱得腐鼠。 庄子·运斤成风
一、背景知识：
本文通过匠石运斤成风的寓言，说明了做一件事，需要主客观两方面的条件都具备，缺少一方，就无法做好的道理。 二、常用词：
匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤。 听：《说文》：聆也。从耳， ，壬声。该句中的意思是：“由着，放任，任从”。 三、相关知识： 1、吾无以为质矣。
无以：没有什么可以拿来?? 2、尝试为寡人为之。 臣则尝能斲之。 庄子·曹商使秦 一、背景知识：
本文讽刺了那种不顾国格，人格，谄谀别人而得到利益的人。 二、常用词： 夫处穷闾阨巷。 穷：《说文》：极也。从穴，躬声。 该句中的意思是：“阻塞不通” 对比：贫——穷 三、主要句式：
1、 一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 2、 破痈溃痤者，得与一乘。 吕氏春秋·察传 一、背景知识：
《察传》选自《吕氏春秋·慎行论》。主要论述了对于传言要进行仔细考察研究，而不要盲目听信的道理。文中指出，传闻的事物多“类非而是”或“类似而非”，如果对传言不加考察，而妄听轻信，小则可能上当受骗，大则会酿成身死国亡之祸，不得不谨慎从事。只有“缘物之情及人之情”，即遵循事物的规律和人的情理，才能达到察传的目的。 二、常用词： 1、察传
察：覆也。从宀，祭。该句中的意思是：观察，审察。 2、此愚者之所以大过也。 过：《说文》：度也。从辵 ，呙声。该句中的意思是“过错”。 3、重黎又欲益求人。 益：《说文》：饶也。从水，皿。该句中的意思是“多”。 4、夫乐，天地之精也，得失之节也。 节：《说文》：竹约也·从竹，即声。该句中的意思是“关键”。 5、是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 经：《说文》：织也。从系， 声。该句中的意思是“原则，界线”。 三、主要句式： 1、闻之于宋君。 3、以平天下。 4、然则何以慎？ 四、相关知识：
1、 连词“而”：
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。 辞多类非而是，多类是而非。 乃令重黎举夔于草莽之中而进之。 宋之丁氏家无井，而出溉汲。 2、 汉字部首：
辵部（此愚者之所以大过也。） 参考书目：
1、朱谦之《老子校释》 2、陈鼓应《老子译注及其评介》 3、陈鼓应《庄子今注今泽》 4、梁启雄《荀子简释》 5、梁启雄《韩非子浅解》 6、陈奇猷《韩非子集释》 7、许维遹《吕氏春秋集释》 8、陈奇猷《吕氏春秋校释》 古代汉语通论（十三） 连 词 介 词 一、连词
虚词的基本作用是连接和附着。连词用来连接各类实词，介词附着在各类实词或实词词组前面。我们学习虚词，要掌握其语法特点：（1）它连接、附着的是哪类实词；（2）表示什么样的语法意义。连词连接具有并列关系的词、词组或句子。
从连词连接的成分看，有的是词或词组，有的是分句。每个连词必定要连接一定的成分，而且要表达一定的关系。 （一）与：“与”字作连词，连接平列的两个词，和现代汉语的“和”、“同”相当。“与”字只连接名词（或用如名词者），不连接形容词或动词，那是“而”字的任务。（吕叔相《文言虚字》）
例：1、子罕言利与命与仁。（论语·子罕） 2、今由与求也相夫子。（论语·季氏） 3 、夫己与三相近，豕与亥相似。（吕始春秋） 4、子贡问：“师与商也孰贤？”（论语·子罕） （二）及：“及”和“与”大致一样，它所连接的也是两个平列的名词性成分。 例：1、生庄公及共叔段。（左传·隐公元年）
2、每吴中有大徭役及丧，项梁为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟。（史记·陈涉世家）
3、缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（吕氏春秋·察传）
（三）且：可以连接实词，也可以连接小句。它连接的实词主要是形容词，也可为动词。（表示更进一层的意义。）连接动词或小句时，表示意义更进一层；连接形容词时，不表示转所，只是顺接。连接形容词时，不表示转折，只是顺接。意义相当于“而且”、“再说” 例：1、公语之故，且告之悔。（左传·隐公元年）
2、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子） 3、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（论语·秦伯） △ “且夫”也是连词，作用同“且”。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。”
（四）而：不连接名词，只连接形容词、动词或动词性词组，还可以连接句子。若连接形容词，表示两种性质的联系；连接动词，则表示两种行为的联系。从它所表示的关系上大致可以分为顺接和逆接两种。若“而”连接名词，则名词活用为动词。
顺接和逆接在大多数情况下是可以分清的，但有时却难以辨别。所谓顺接，是指所连两项在