内容发布更新时间 : 2024/11/17 20:22:49星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
《论语》十则
编稿：王娜 审稿：姜虹
学习目标
1．了解儒家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会。
2．对儒家学说的影响有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。 3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。 知识积累 文学常识
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》共20篇，是对孔子言行的记录，出于孔子弟子及再传弟子之手。“论语”这一书名的由来，据《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之‘论语’。”《论语》的篇名是从各篇开头部分摘取的两三个字，并没有特别的意思。 字词汇总 语音
盍（hé） 诲（huì） 裘（qiú） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之 智者乐（yào）山 ，仁者乐（yào）水 知者乐（lè），仁者寿 通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”） ．
②知者乐，仁者寿（知：通“智”） ．
③知之为知之，不知为不知，是知也（知：通“智”） ．
重点字词
①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法） ．
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法。安：使……安逸；信：使……信任自己，．．．怀：使……得到关怀和爱护） ③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明） ．．
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义） ．． ⑤是智也（是：代词，这） ． ⑥盍各言尔志（盍：何不） ．
⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白） ．． ⑧天下归仁焉（归：称许，赞许） ．
⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ．．． ⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系） ．．
重点语句
1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
2.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
4.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.君子坦荡荡，小人长戚戚。
7.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 课文精要 理解主旨
《论语》集中地体现了儒家的思想。孔子强调“礼”和“仁”的学说。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，则是最高的道德规范。 把握重点 “学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【解读】此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。 孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活。
这也是现实的，能拿在手里的，但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。 “为政”篇
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。” 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【解读】这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。 后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。 “公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【解读】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容的一段简短对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建和谐社会的重要组成部分。
“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
【解读】这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。 “述而”篇
【高清课堂：君子是怎样炼成的——《<论语>十则》析读 401796 三、课文分析：君子是怎样炼成的——（二）胸怀像大海】
原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【解读】人处于世间，无非是做事和待人两个方面。本则其实有一个前提，便是在遭遇了困难、麻烦的时候，君子和小人的做法不同。
在做事碰壁时，君子不愁眉苦脸，因为他知道自己已经尽力，已经无愧于心，一片赤诚可对天，所以，君子会坦然接受命运的安排，所谓“谋事在人，成事在天。”可小人则不同，他们没有人生高远的目标，没有精神的寄托，心中的唯一牵挂就是名和利，做事遇到困难时，他们患得患失，整天愁眉苦脸。
在待人上，遇到别人的误解时，君子胸襟开阔，知道自己没有错误，只是别人没有弄清楚事情的原委，所以君子不记恨不打击报复，因为“人不知而不愠，不亦君子乎！”可小人则不同，别人误解他时，他一肚皮牢骚，觉得全世界的人都对不起他。甚至当面一套，背后一套，口蜜腹剑，暗中记恨，甚至打击报复。 “颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” 【解读】这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。 “季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【解读】这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。 知识迁移
阅读下面的文言文，完成1—5题。
孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉。”
子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟