内容发布更新时间 : 2025/6/24 4:55:49星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
产生于献身的默示、对英雄的崇拜和对领袖的依赖。
2、倘若实际考验不能持久，那么他的魅力型权威的机会就会消失。
3、社区统治团体是一种感情的共同体化。魅力型统治者的行政管理班子并非“官员”，而仅仅是在被召唤者的魅力资格的基础上，依照领袖的直觉加以召唤。
官僚体制的统治在受可以作推理分析的规则约束的意义上，特别合理，而魅力型的统治在毫无规则的意义上，特别不合理。传统型的统治受已往的先例的约束，并且在这一点上同样是以规则为取向的，而魅力型的统治推翻历史，而且在这个意义上是特别革命的。 4、纯粹的魅力对经济尤其陌生。在它出现的地方，就创造一种在着重强调意义上的“天职”，作为“使命”或者内在“本份”。它鄙视传统的或者合理的日常经济，通过有的放矢的、持续的经济活动去获得正常的“收入”。它一方面依靠资助或者依靠托钵乞讨供应生活，另一方面是掳掠物。
5、在受传统束缚的时代，“魅力”是巨大的革命力量。
第五节、魅力的平凡化
（十一）、魅力型必然将传统化或者合理化（合法化），或者在不同的方面，二者兼而有之。其动机如下：追随者在思想上和物质上，对共同体的长久存在和为断获得更新感兴趣；行政管理班子即追随者，信徒或党派的亲信等等，在思想上和物质上对继续保持关系的存在，从而使自己的地位在思想和物质上建立在持久的、日常的基础之上；还有就是接班人的产生方式。
接班人的产生的不同方式，将对魅力的平凡化产生重要的作用。（见书，275）
（十二）、与由于要解决接班人问题动机而出现的魅力平凡化相平行，行政管理班子也对平凡化感兴趣。广大的信徒和追随者，从长远看，也想在物质上，以他们的“职业”来创造他们的生活，而且他们也不得不这样做，如果他们不想慢慢销声匿迹的话。
因此，魅力的平凡化也采取如下形式进行：
1、让追随者或者信徒们占有统治权力和获得机会的形式，并且依照招募门徒的规则。
2、追随者或者信徒在平凡化过程中，可以提出招募的准则：培养准则；考验原则。
3、魅力的准则可能轻而易举地转变为传统等级的（继承魅力的）准则。如果领袖的继承魅力适用，那么行政管理班子的和可能甚至包括追随者的继承魅力，也能作为选择和使用的规则。
4、行政管理班子可为其成员要求设立和占有个人的职位和获利机会，并且可能获得成功。于是由于传统化或者合法化，这时就产生了：俸禄；职务；采邑。
平凡化的前提是消除魅力对经济的陌生性，使之适应需求满足的财政形式，因而也是适应具有捐税能力的经济条件。因此，随着平凡化，魅力型统治团体在很大程度上转入平凡统治的形式：世袭制的形式，特别是等级制的或者官僚制的形式。
第六节、封建制
在（十二）、4，采邑中可能产生出统治团体的一种结构，它既有别于世袭制，也有别于先天的或者继承的魅力型统治制度：封建制。
采邑总是意味着：
1、占有统治权力和统治权利，即仅仅是家庭的权力；团体的，然而仅仅是经济的权利；团体的命令权力。分封采邑是为换取专门的、一般首先是军事上的贡献而授予的，同时也是为了换取行政管理上的奉献。
授予采邑可采取的具体方式有：纯粹授予个人的，限于领主和接受采邑者的有生之年；根据契约等等。
采邑式的行政管理（采邑封建制）意味着：
1、所有的统治权力缩小为依据领主封臣的忠诚盟誓而存在的贡献机会；
2、政治团体彻底为一种领主和他的封臣之间的纯粹个人关系的体制所取代，以及为领主封臣与继续分封下去的下属关系，以及后者与更低一级的封臣关系所取代。
3、只有在“背叛不忠”的情况下，领主才能剥夺领主封臣的采邑，领主封臣才级剥夺他的下属封臣的采邑，如此等等。
4、根据亚封建化的先后顺序，存在着采邑等级制度。
5、在采邑等级中，那些没有世袭制的或政治团体的统治权力中得到采邑的