内容发布更新时间 : 2024/11/16 15:58:02星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
就是今天保留在五台山的塔院寺大白塔。
这是现在能看到的塔院寺的平面布局，它实际上和很多汉地的其他的佛教的布局方式有点不一样。整个寺院最核心的就是这个白塔，占据非常重要的位置。然后有山门，其他的殿是配角的地位。
这座塔的造型和前面北京的白塔基本上是相同的，差别在于每个部分的比例稍有不
同。它好像经过瘦身处理似的，它的塔身也就是相当于肚子这个部分 显得稍微地缩小了一些。这两座喇嘛塔后来经常会作为中国内地其他喇嘛塔效仿的对象。到了明清时期还常常会修建类似形式的建筑物，相比较元代的这两座塔而言，以后晚期的白塔造型会显得比例更修长一些，特别是相轮，也就是脖子那个部分会显得更细一点。
居庸关是长城沿线非常重要的一座关隘，在关的内部，曾经修筑过一个巨大的过街塔。这是一个很特殊的塔的类型，它是放在城市的核心位置，下面有
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城台可以穿越。在这个塔的北边还曾经有过一座寺庙，但很可惜这个过街塔现在只剩下台基部分，上面的塔和背后的寺院都已经被毁掉了。
居庸关云台
阿尼哥在大都设计的白塔基本没有什么雕饰，显得非常地干净。而居庸关的云台恰好相反，它的所有细节充满了非常繁复的雕刻的图案。这些图案的题材包含各种天神、动物、云彩，而且还参照西藏的一些古寺设有不同文字所雕刻的《陀罗尼经咒》。所以它能够更加丰富或者更加多元化地反映了藏传佛教的很多特征。
以上三个例子都是佛教建筑。在元朝的时候，蒙古统治者本身主要信奉喇嘛教，但对道教也比较尊崇，特别是北方最大的流派全真教得到了非常大的传播空间。元代的道教建筑最高的代表就是山西芮城的永乐宫，这组建筑曾经叫过纯阳宫。它原来位于芮城的永乐镇，1959年的时候因为要修建水库而把它迁
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移到另外一个地方，这是中国文物建筑保护史上非常优秀的一个范例。
山西芮城永乐宫
尽管它的位置做过迁移，但是它的主要建筑物，包括它的一些壁画都还比较好地一直保存到了今天。
这组建筑我主体部分有非常明确的一条中轴线，而且并没有在两边设配殿，整个空间显得比较狭长。最前面设有山门，第二道门叫无极门，中间最重要的大殿是三清殿。三清殿的北面分别设有三座体量比较接近的另外三座后殿，分别是纯阳殿、重阳殿和丘祖殿。
现存的山门是清代重建的，但大体的空间位置还保持了原来的特点。
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芮城永乐宫山门
第二道门无极门是一座五开间的庑殿屋顶的建筑物，又叫龙虎殿，因为殿内供奉的是青龙、白虎两座道教的神灵，它的地位相当于佛教的天王殿。
永乐宫的正殿三清殿，又叫无极殿，体量最大，是一座七开间庑殿顶的大建筑。其内部供奉的是道教的最高的神祗三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
后面的三个殿奉的是与全真教相关的三位祖师：纯阳殿供奉的是八仙之一的吕洞宾，重阳殿供奉的是全真教的创始人王重阳，丘祖殿供奉的是王重阳的弟子长春子丘处机。这三座殿地位比三清殿低一些，所以它都采用的是五间歇山顶的造型，整组永乐宫殿建筑群主次是很分明的，格局也比较严谨。
永乐宫里面所保存的壁画是元代绘画的非常杰出的范例，特别是三清殿里非常宏大的朝元图，描绘的是道教诸神朝见元始天尊的宏大的场景。
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中国南方地区也有的元代的佛寺殿堂和道教殿宇的例子。 浙江金华天宁寺大殿
浙江武义延福寺大殿
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