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浅谈元仁宗时期寺院占田现象
许玲 130301010026
摘要：元朝之所以存在寺院大规模占田现象，究其原因，在于佛教在当时的影响程度。上层阶级重视佛教，给予僧侣种种特权，以致于出现“僧侣地主”的说法。佛教寺院遍布各地，占有大量田产。除来自皇室赏赐和扩占民田外，也有来自汉人地主的托名诡寄或带田入寺。元仁宗时期，此种现象尤为鲜明。 关键词：元仁宗；寺院；佛教；占田；土地
谈及寺院占田现象，我们不难发现，这必然有其深刻的历史因素。其实，早在宋、金时期就有此现象。而到了元朝，这种现象只不过是进一步升华罢了。元朝上到统治阶级，下到普罗大众的信佛热潮，乃是产生这一现象的关键因素。
元朝以吐蕃萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领全国的佛教。元世祖忽必烈在建国时，便推行了扶植佛教的政策，还奉吐蕃萨迦派法王八思巴为国师，帝后妃嫔、满朝公卿文武皆对其顶礼膜拜。在当时，喇嘛僧人拥有种种特权，权势很大。江南地区，南宋时禅宗的临济宗在江浙一带盛行。元朝灭宋后，1280年，余杭径山临济宗禅师云峰妙高曾来大都，为禅宗争得继续传教的权利。天台、华严、律宗等宗派在南方各地也还有流传。忽必烈以僧人杨琏真迦（一说吐蕃人，一说西夏人）为江南释教总统。杨琏真迦占有田地二万三千亩，私庇平民二万三千户，仗势勒索金银珠宝。各级僧官也都占有不等的地产，隐庇平民，不输租赋。一些僧官甚至凌驾官府，受理民讼，多方勒索，形成特殊的势力。
佛教寺院自此遍布各地，据传达数万之多。它们占有大量的田产。元世祖忽必烈敕建的大护国仁王寺，在大都等处直接占有的水陆地和分布在河间、襄阳、江淮等处的田产，共达十万顷以上，此外，还有大量的山林、河泊、陂塘。大承天护圣寺，在文宗时一次赐田即达十六万顷。顺帝时又赐十六万顷。一般寺院也都占有数量不等的田地。许多大寺院实际上是封建大地主，他们成为元朝最大土地占用者之一。
有一个很明显的记载，那就是在《昌国州图志》中有言，昌国州共有田土二千九百余顷，其中一千余顷为佛寺道观所占有。江浙行省寺院林立，占有田地数不可知，行省所管寺院佃户即有五十万余户。各地寺院还占据山林为寺产。另外，许有壬《乾明寺记》也说到：“海内名山，寺据者十八九，富埒王侯”。由此，寺院占田现象可见一斑。寺院田土山林，看似属于寺户，不为私人所有，但实际
上却被各级僧官所支配。大寺院的僧官实则是披着袈裟、富比王侯的大地主。
众多寺院所拥有的大量田产，有来自皇室赏赐，也有扩占民田所得，还有些竟然来自汉人地主的托名诡寄或带田入寺。由于元代寺院道观可免除差发赋税，所以很多汉人地主将私产托名寺院，规避差税。有的富户使子弟一人出家为僧，便可将全家田产托名某僧所有，不再纳税。有的地主将田地舍入寺院，再向寺院承佃，这样，便可不再向官府交税和不再负担差役。也还有一些地主，名义上布施家产入寺为僧，但仍与妻妾同处，占田出租，与不出家没有什么区别，但因此便可逃脱赋役和官府的一切烦扰。
元仁宗时，浙西土豪沈明仁，创立白云宗，托名佛教，强占民田二万顷，纠集徒众十万人，蓄发娶妻，自有田宅，形成一个托名佛教的地主集团。这些现象在当时其实也仅是冰山一角。
元朝时等级分层明显，特权阶层和特殊利益集团随处可见。在最高统治集团中，奢侈腐化已然成为风气。蒙古皇室和元朝政府把每年搜刮来的民脂民膏，大部分用于无节制的岁赐和“做佛事”。仁宗即位后支出更达两千万锭。
除了以上种种，元朝严重的土地兼并现象，也是造成寺院大规模占田的原因之一。元朝的土地分为官田和私田两种。元朝统一后，把官田的一部分作为军事屯田，一部分作为官吏的职田，一部分赏赐寺院的僧侣，一部分赐给蒙古王公贵族，剩余的由政府直接招人耕种。兼并土地最凶的，首先是蒙古王公大臣。但是，喇嘛僧侣的寺院占田之广也决不在蒙古王公以下。如大都的大承天护圣寺的土地多得惊人，在文宗、顺帝时前后两次被赐予的土地达三十二万余顷。除去喇嘛僧以外，仁宗时，江南的白云宗僧侣尤为跋扈。兼并土地之风也与日俱增，引起了这一系列的困局。
中国历史上，佛教兴盛，元朝定然是最甚。元朝诸帝，为尊崇佛教，采取了多种措施：建造大量皇家佛寺，向寺院赏赐巨额田土和其他财产，封藏传佛教领袖为帝师、国师，减轻甚至豁免佛教寺院的各种赋役负担。这些措施，都有着深远影响。这似乎是寺院经济在元朝所具有的特殊地位。
而元朝寺院实际上就是元朝社会的缩影。在寺院中除掌权的大僧侣及其帮办外，广大的下层僧徒也是被压迫被剥削的对象，其地位与寺院的奴仆及广大贫苦农民并没有实质上的差别。这些存在于寺院中的阶级矛盾，也反应了社会发展的走向。统治者利用宗教麻醉人民，巩固统治。未曾想，被压迫的人民和下层僧徒也利用佛教平等、博爱的教义来组织力量反抗。或许，一切的一切皆是大势所趋。占田现象再是严重，也有它崩塌瓦解的时候。
参考文献：
[1]陈高华.元代佛教寺院赋役的演变[J].北京联合大学学报，2013（11）. [2]赵继颜.元代的寺院经济[J].山东师范学院学报.1959.