内容发布更新时间 : 2025/5/9 11:15:16星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
22．中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆动也”，这在哲学上表达了( )。
A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的
23．鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是( )。
A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映 B．可以在现实世界找到鬼神的原型 C. 人按照自己的形象进行艺术加工 D. 与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象
24．IBM公司制造的计算机“深蓝”战胜了世界国际象棋大师拉斯帕罗夫，这说明( )。 A. 机器也可以代替人进行思维
B．计算机是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具
C.计算机是人的本质力量的物化，计算机战胜象棋大师，实质上还是人类自己战胜自己 D．人脑的活动和计算机的活动一样，都是电子等物质粒子的运动
25．中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是( )。 A．朴素唯物主义思想 B．物质和运动不可分的思想 C. 物质运动形式多样性的思想 D．多元论的思想
26．“画饼不能充饥”的哲学道理是( ) A.精神对物质具有相对独立性 B．观念的东西不能代替物质的东西 C.事物在人脑中的反映不等于事物本身 D.精神不能转化为物质
27．下列观点中属于唯心主义的有( )。 A．经验是世界最终构成要素 D．吾心便是宇宙，宇宙即是吾心 C．天地合而万物生，阴阳接而变化起 D．形存则神存，形灭则神灭 ，
28．《传习录》记载：“先生(王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是( )。
A. 把人对花的感觉与花的存在等同起来 B．把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
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C. 认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D．肯定人对花的感觉的能动性 29．意识对物质的依赖性表现为( )。 A. 意识是物质世界长期发展的产物 B．意识是人脑的机能和属性 C. 意识是对物质世界的主观映像 D．意识表达离不开语言
30．从人们开始打制石器——制造并使用金属工具——制造铁器——机器使用——电子技术的广泛运用——生物技术的突破??这一进程说明( )。 A.实践是客观的物质性活动 B实践是历史性活动 C实践是社会性活动
D实践是能动的不断发展的活动 31．社会的物质性表现为( )。
A. 社会发展是一自然历史过程 B．生产方式是社会发展的决定力量 C. 社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D．物质生活的生产方式制约着精神生活过程
32．“时间和空间离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的观念抽象。”这段话说明( )。 A. 时间和空间是客观的
B．时间和空间是物质运动的存在形式 C. 时间和空间是绝对的，又是相对的
D．时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式
33．实践是人的存在方式，指( ) A. 实践是人类生存和发展的基础
B．在实践中形成人的本质和一切社会关系 C．实践是人特有的活动 D．实践使人从动物界提升出来 34．实践具有( )。 A.物质性 B．自觉能动性 C直接现实性 D.社会历史性 35．人类实践的基本形式有( )。 A.物质生产实践