内容发布更新时间 : 2025/6/11 2:29:07星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
马来西亚的穆斯林教育理论和实践
(教育与宗教慈善暨第三届宗教与公益事业论坛论文)
马来西亚是一个多元种族、多元文化的伊斯兰国家，马来语为国语，通用英语，汉语使用也较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。
截至2005年底，全国人口2626万，马来人及其他原住民占66. 1%，华人占25. 3%，印度人占7.4%。马来人全部信奉伊斯兰教，此外，原住民、华人和印度人中也有比例不等的穆斯林。[1]
马来西亚自然资源丰富，橡胶、棕油和胡椒的产量和出口量居世界前列。上世纪八十年代中后期，马来西亚经济持续高速发展，年均国民经济增长率一直保持在８％以上，成为亚洲地区和穆斯林世界引人注目的新兴工业国之一。
“仓禀实而知礼节”，马来西亚人善良纯朴，温文而雅，人们说话谈笑，都是低声细语，鲜有高声粗嗓的人。行走在首都吉隆坡车水马龙的闹市，那怕赶上交通高峰，面对水泻不通的车龙，你也很少听到汽车的喇叭声。初到马来西亚，笔者对此大为惊奇。后来谈到马来西亚的主体民族马来人的性格特征时，许多来自国外的师友说，马来人很有修养，“他们高兴时微笑，生气时也微笑”。在一次学术研讨会上，一位华裔穆斯林说到他加入穆斯林的原因时说，他自小与马来人为邻，他家的右邻是一家马来人，家里有七、八个孩子，但他很少听到大人的呵斥声，小孩的哭闹声，那个家庭总是充满着安宁和祥和的气氛，那情形和他自己家里完全不一样，在他家里，虽然他只有兄弟姐妹三四人，家里每天都充斥着大人的呵斥声和兄弟姐妹的吵闹声。他自小对此很惊奇，而这竟然成了他加入穆斯林的主要因素。
在马来西亚的数年中，笔者留心马来人性格的成因，发现经久不衰的的穆斯林传统教育是塑造马来人民族属性的重要因素。早在十四世纪，当伊斯兰刚刚和平传播到马来半岛时，伊斯兰教育就根植于这片土地。[2] 后来，面对西方殖民主义的入侵，马来半岛的伊斯兰经学学堂成功地传承了穆斯林的传统文化。到1957年马来西亚独立时，不仅经学学堂遍及全马，而且经学课程也深深渗入国民教育体系。
独立之后，在教育方面，马来西亚政府努力塑造以马来文化为基础的国家文化，推行“国民教育政策”，重视马来语的普及教育。政府实施义务制教育。2003年，小学适龄儿童入学率为98.5%，10岁以上人口识字率为95％。每18名小学生一名教师，每16名中学生一名教师。全国有马来亚大学、国民大学等九所高等院校，近年来私立高等院校发展很快，有私立学院662家。2003年在校大学生29.05万人。
值得注意的是，政府在鼓励推行国民教育政策时，也为私立学校、宗教学校、华文学校和泰米尔学校留下广阔的发展空间。以华文教育为例，华文学校
遍及全国，全马拥有1200多所华文小学，60所华文中学和数十所华文高等院校，从而马来西亚成为拥有海外华人最完整的华文教育体系的国家。
马来西亚穆斯林的教育理论
独立后，为了继承传统和促进发展，马来西亚穆斯林学术界和教育界人士在理论上积极探索，在实践中努力创新，找出了一条适合本国国情的教育发展模式。在这其中，阿塔斯教授作出了杰出的贡献。
赛义德?穆罕默德?纳吉布?阿塔斯1931年出生于印度尼西亚博格
（Bogor），早年在印度尼西亚和马来西亚新山接受传统的伊斯兰教育，之后就读英国森赫斯（Sandhurst）皇家军事学院(1952-1955)、马来亚大学、加拿大麦吉尔（Mc Gill） 大学（文学硕士）和伦敦大学（哲学博士），专攻伊斯兰教义学和哲学。
阿塔斯教授是国际伊斯兰思想文明研究所（ISTAC）的发起人和首任所长。他也是马来西亚国民大学(UKM)的发起人之一，历任该大学马来语言文学系主任、首任马来语言、文学和文化研究所所长以及马来亚大学文学院