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陶渊明的田园诗开创了中国古典诗歌的一个重要流派。他能够在最平凡的农村生活景象中显示出一种无穷的意味深长的美，善于从平凡的景物和日常的生活里捕捉住最具特征的事物加以描绘，并把它和自己的思想情绪结合起来，使自然景物染上浓重的感情色彩，达到浑融深厚的艺术境界。
二、咏怀诗（咏史诗）
《饮酒》组诗是陶渊明归隐之后借饮酒来抒写自己情怀，咏怀寄慨之作。萧统说：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”
先看《饮酒》诗第五首：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
《杂诗》共有十二首，也非一时之作，主要写抒发生命短促和人生无常的感慨，如第一首：
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
《咏荆轲》和《读山海经》组诗十三首为咏史诗，这是鲁迅先生特别推崇的所谓“金刚怒目式”的诗。如“精卫衔微木”一首：
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 三、陶诗的艺术
第一，陶诗的最大特点是自然平淡，语言质朴，含义深远。平淡自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。
第二，陶诗把景、情、理三者巧妙结合，达到浑融浓厚的艺术境界的特点。
必读篇目：《归园田居》、《和郭主簿》、《饮酒》、《杂诗》、《咏荆轲》、《读山海经》。
第三节 陶渊明的散文和辞赋
散文
陶渊明的散文名篇有《桃花源记》、《五柳先生传》等。
《五柳先生传》以正史纪传体的形式为自己立传，可以说是他的自画像：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。?其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。 辞赋
陶渊明的赋名篇有《归去来兮辞》、《闲情赋》、《感士不遇赋》等。
《归去来兮辞》是作者辞去彭泽令后初归家时所作。文章感情真挚，语言朴素，不假矫饰，而且音节谐美。
参考书目：
《陶渊明集校笺》，晋·陶潜 著 龚斌 校笺，上海古籍出版社，1996年版。 《从孔融到陶渊明—汉末三国两晋文学史论衡》，顾农 著，凤凰出版社，2013年版。 必读篇目：《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。
第四章 南北朝乐府民歌 第一节 南朝乐府民歌
吴歌
吴歌产生的地点在长江下游，以当时的首都建业为中心。吴歌产生的时代以东晋和宋居多。吴歌原来是徒歌，采入乐府以后才配乐演唱。
吴歌的特色是艳丽柔弱，多是表现羞涩缠绵的情歌。以《子夜》、《读曲》数量最多。
《子夜歌》共四十二首，相传最初是由东晋女子名叫子夜的所作。比如其中有这样一首：
夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。
还有一首是这样写的：
侬作北辰星，千年无转移，欢行白日心，朝东暮还西。
吴歌里又有《子夜四时歌》七十五首，其中可能有文人的拟作。 《子夜春歌》：
自从别欢后，叹音不绝响。黄蘗向春生，苦心随日长。
《子夜秋歌》：
秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。 《读曲》今存八十九首。其中有一首是这样的：
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。
西曲
西曲产生的地点，是长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心；西曲的唱法和吴歌不同；西曲的时代比吴歌稍晚，以齐、梁居多。
西曲多写水边旅人、思妇的别情，表现船户、贾客生活的尤其多，风格比吴歌直率、开阔。如《那呵滩》：
闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。
下面是男子的回答：
篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还!
再如《拔蒲》：
朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不盈把。
《西洲曲》
长篇抒情诗《西洲曲》，属于“杂曲歌辞”。在南朝乐府民歌中，这是一首艺术形式最为成熟的作品。
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼
高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 该诗的特点：
一是作者善于以情为中心来展开全部的描写，诗中对人的外形描写极简练，重点在女主人公思想感情的抒发。
二是还善于从动态中表现人物的思想感情。深情的思念推动着她不停的动作。
三是诗中多用谐音双关语、重字等写法，形成反复回环，有余不尽的情韵。修辞学上的“顶真(针)”手法的运用，显得音韵流美。
南朝乐府民歌的特点，从表现内容看，主要反映男女真挚热烈的爱情；从形式上看，主要是五言四句，它的出现为绝句奠定了基础；从表现方法看，大量用双关语，是南朝乐府民歌的显著特点。 必读篇目：《子夜歌》、《子夜四时歌》、《西洲曲》。
第二节 北朝乐府民歌
北朝民歌主要见于《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》，除此之外，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》里也有一小部分，一共约六十多首。
这些歌辞的作者出自北方不同的民族，以鲜卑族民歌居多，其中也有汉人的作品。所以北朝民歌是北方各族人民共同创造的文化硕果。《折杨柳歌》：
我是虏家儿，不解汉儿歌。 一、反映战争的民歌 《企喻歌》：
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收。
《隔谷歌》：
兄在城中弟在外，弓无弦，箭无括。食粮乏尽若为活?救我来!救我来!
这种惨象和沉痛的呼救声，也是历来战争中所罕有的。
二、反映人民疾苦的民歌
北朝民歌中出现了不少反映流亡生活的怀土思乡之作，而且都流露出一种绝望的悲哀和愤激，如《紫骝马歌》：
高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?
又如《琅琊王歌》：
琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人思故乡。 写得最悲壮动人的是《陇头歌》三首：
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。 朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。 陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝!
三、反映北方各民族尚武精神的民歌
北方诸民族向以能骑善射、好勇尚武著称，这种民族特性在北朝民歌中也有很突出的表现。如《企喻歌》： 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。
如《琅琊王歌》：
新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。
又如《折杨柳歌》：
健儿须快马，快马须健儿。足跋黄尘下，然后别雄雌。
王士祯《香祖笔记》评前一首云：“是快语。语有令人‘骨腾肉飞’者，此类是也。”的确，这种快语是得未曾有的。
四、反映爱情生活的民歌
北朝的情歌也有它自己的特色：心直口直，有啥说啥，毫不遮掩，毫不扭捏。南歌说：
感郎千金意，惭无倾城色。 北歌却说：
女儿自言好，故入郎君怀。 如《捉搦歌》：
天生男女共一处，愿得两个成翁妪。