内容发布更新时间 : 2024/6/2 15:40:33星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
一、汉初的辞赋--骚体赋 1、汉初辞赋盛行的原因：
（1）西汉开国君臣多为楚人，好楚声，故楚辞体、楚歌兴盛一时。 （2）文化的传统是有巨大的惯性。此时战国纵横家的风气尚在流行，这其中的一个关键的原因是汉初分封制的存在。
2、汉初的一些骚体赋
所谓骚体赋是指追随《楚辞》的传统，内容多抒发作者的政治见解和身世感慨，多为抒情之作，而且篇幅不长，还带有楚辞和楚歌特征显著的“兮”字。如贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
二、汉代辞赋的主体――xx
1、枚乘《七发》，是汉代新体赋正式形成的标志。
七发，就是以华丽的语言竭力描述音乐、美味、车马、宴游、狩猎、观涛等六事，最后引申到圣哲的“要言妙道”。
xx的特征： （1）主客问答。
（2）篇末劝谏，如同全文加了个劝谏的尾巴，劝而不止。 （3）辞藻华丽、铺陈、堆砌。简言之，即是“铺采文，体物写志”。 2、司马相如《子虚赋》《上林赋》，是汉大赋的代表作品。 xx发展、壮盛的原因有二。 《xx》的内容。
3、扬雄《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《河东赋》，皆为模仿《子虚》《上林》之作。
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扬雄晚年认识到汉赋的缺点，他说汉赋的讽刺是“曲终奏雅，欲讽反谀”，这正点中了汉大赋批评中的隔靴搔痒，不着要害的特征。
4、班固《两都赋》、张衡《二京赋》――京都大赋。 xx大赋产生的原因――定都的论辩。
《两都赋》仍然采用主客问答的形式。以东都的礼制、节俭来驳斥西都的豪华奢侈。由此可见，东汉时儒家文化的影响是很巨大的。
张衡《二京赋》的产生纯粹是处于模仿，不乏一些与班固竞争的目的。因此其篇幅更长，铺叙夸张的更为厉害。当然，在叙述中，引入的议论说理比较切直。
三、抒情xx
抒情小赋的渊源或许可以推源到西汉初期的骚体赋，如贾谊的《吊屈原赋》，其后司马迁《悲士不遇赋》，扬雄《逐贫赋》等，都延展着抒情赋的生命历程。到东汉，抒情赋得以发展壮大。
东汉抒情赋主要分为纪行赋和述志赋。 （1）纪行赋
纪行赋就是描写旅途中的景、物，并借以抒写自己的情感。较早的纪行赋是刘歆《遂初赋》，表达怀古伤今之情。班彪的《北征赋》，亦为此类。
（2）述志赋
述志赋多是抒写自己仕途的失意，怀才不遇的愤愤不平之情，以及对社会或朝廷的尖锐批评。冯衍《显志赋》是东汉早期较好一篇述志赋。
张衡的《归田赋》则是占有很重要的地位。文章语言清新自然，将描写、议论、抒情有机地结合在一起，丝毫没有生硬割裂的感觉，而且刻画也比较细致。
赵壹《刺世疾邪赋》是一篇情感十分激烈的文章。
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第三章xx和《史记》
历史散文发展到汉代，其最突出的成就是《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，此言不虚。
第一节《史记》的成书 一、原因大致有以下几点： 1、家学渊源与转益多师； 2、博览群书与漫游、交往： 3、继承父命与发愤著书 4、踵武xx、总结历史： 《报xx书》：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 二、《史记》的结构
《史记》是中国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记述了自黄帝到汉武帝大约3000年的历史。全书有十二本纪、十表，八书、三十世家、七十列传。
《xx自序》：
“二十八宿环北拱，三十辐共一毂。”这种结构大体上是以本纪为中心，世家基本上是围绕着本纪而展开的。
三、《史记》这种结构所体现的标准 第一、体现出历史和逻辑的统一。
第二、合传中的人物多贯彻以类相从的原则。如游侠列传、循吏列传、滑稽列传等。
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第三、列传多依时间为序，但也结合以类相从的原则进行排列。 第四、因果关系的探究。
第二节《史记》人物中所显示的性格特点
司马迁是一个快意恩仇的人，那么他所塑造的人物也带有着这一强烈的特点：
第一、知恩图报，以德报德。
第二、以牙还牙，以怨报怨。范雎“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” 第三、士为知己者死，女为悦己者容。豫让之与知伯。 第四、衣锦还乡。 第三节《史记》的思想内容
1、司马迁以“不隐美，不虚恶”的实录精神，揭露统治者的暴行。 2、同情人们的起义和反暴斗争。
3、热情歌颂爱国英雄。如《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如。
总之，司马迁对历史的评价不是站在统治者的立场上，而是有自己的价值、标准。班固：
“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱。”此亦见其与班固等正统史家的不同。
第四节《史记》的艺术成就 一、作品有浓厚的主观色彩： 强烈的爱憎，浓郁的抒情性 二、材料的取舍是xx的。 首先，表现在材料具有典型性。
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其次是用互见法。
三、通过琐事或细节显示人物性格的特征。
四、在矛盾冲突中展示人物的性格。五、精湛的语言艺术。 （一）符合人物性格、个性化的语言。 （二）引用民谣、谚语、俗语。
（三）引用古籍时，常常译成当时的语言。 第四章两xx民歌 第一节乐府概论 一、什么乐府
两汉时，乐府是音乐机关；到了魏晋南北朝，人们把乐府所唱的诗称为乐府。到了唐代，乐府又一变而成一种批判社会的讽刺诗。宋元以后，也有人称词为乐府。
二、乐府的搜集与分类
其主要任务是采诗、谱曲、制乐、演奏。统治者听乐府演奏的诗，得以观风俗知得失，了解下面的吏治。
xxxx主要保存在：
郊庙歌辞；鼓吹歌辞；相和歌辞；杂xx 第二节xx民歌的叙事艺术 xx：
“汉乐府皆感于哀乐，缘事而发。”都是有为而发，不是无病呻吟。如《悲歌》：
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