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河南省中原名?/p>

2019

届高三上学期第二次质量考评

 

语文试题

 

阅读下面的文字,完成小题?/p>

 

    

工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时,也对人类赖以生存的自然环境造成了一定的破坏?/p>

如何谋求社会发展同自然生态环境保护的和谐统一,成为关乎人类社会永续发展的重要课题。我国传统文

化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向,能够为当前建设生态文明提供诸多有益借鉴?/p>

 

    

“天”即自然,“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系,这一理念代表

了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传统农耕文明,也构

造了中华传统文化源远流长的坚实根基,正如著名历史学家钱穆先生所言:“中华文化特质,可以‘一?/p>

人,合内外’六字尽之。”“天人合一”强调,人与自然并非二元对立,而是一元统一;世间万事万物并

非彼此割裂,而是紧密联系,同源而生,各就其位,各司其职,也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺?/p>

存在价值。这也可以看出,“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述,也是古人赖以认识?/p>

界、改造世界的思维方法?/p>

《周易·序卦》中说“有天地,然后万物生焉”,认为世间万物都源于天地,?/p>

时“有万物然后有男女”,人也是天地滋养而生,是天地之子、自然之子,人与自然是同脉相连的有机?/p>

一整体,因此要“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,即告诫我们天地人需和合共生,人?/p>

自然需和谐相处?/p>

 

    

儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想,认为人之于自然并非被动消极,而是可以通过自我调适来?/p>

合天地之道,即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”,同样是对儒家“天?/p>

合一”思想的诠释和增益,后世如汉代董仲舒提出的“天人之际,合而为一”、宋代张载的“儒者则因明

至诚,因诚至明,故天人合一”等观点也都如此,表征了古贤不断探寻自然规律、追求天人和合的思想?/p>

度?/p>

 

    

“道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬,认为人的主观活动应该

尊重自然规律,“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见,我国传统文化中对人与自然之间的关

系已经作出过质朴而凝练的阐述?/p>

深入探究了人与自然关系的本质?/p>

敬告人类活动要周自然环境和谐相处?/p>

 

    

现代社会,全球生态问题得到人类的广泛关注,我们要立足更高远的视域,思考、设计和实践人类?/p>

续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相承,为我国生态文明建设提

供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中的生态智慧价值,将其同现代社会发展和

生态文明建设需求精准对接,用以指导我们当前正在进行的美丽中国建设?/p>

 

(摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧?/p>

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1. 

下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

 

A. “天人合一”即“你中有我,我中有你”,它发源于古代农耕文明,儒释道对其皆有阐述?/p>

 

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河南省中原名?/p>

2019

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语文试题

 

阅读下面的文字,完成小题?/p>

 

    

工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时,也对人类赖以生存的自然环境造成了一定的破坏?/p>

如何谋求社会发展同自然生态环境保护的和谐统一,成为关乎人类社会永续发展的重要课题。我国传统文

化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向,能够为当前建设生态文明提供诸多有益借鉴?/p>

 

    

“天”即自然,“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系,这一理念代表

了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传统农耕文明,也构

造了中华传统文化源远流长的坚实根基,正如著名历史学家钱穆先生所言:“中华文化特质,可以‘一?/p>

人,合内外’六字尽之。”“天人合一”强调,人与自然并非二元对立,而是一元统一;世间万事万物并

非彼此割裂,而是紧密联系,同源而生,各就其位,各司其职,也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺?/p>

存在价值。这也可以看出,“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述,也是古人赖以认识?/p>

界、改造世界的思维方法?/p>

《周易·序卦》中说“有天地,然后万物生焉”,认为世间万物都源于天地,?/p>

时“有万物然后有男女”,人也是天地滋养而生,是天地之子、自然之子,人与自然是同脉相连的有机?/p>

一整体,因此要“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,即告诫我们天地人需和合共生,人?/p>

自然需和谐相处?/p>

 

    

儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想,认为人之于自然并非被动消极,而是可以通过自我调适来?/p>

合天地之道,即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”,同样是对儒家“天?/p>

合一”思想的诠释和增益,后世如汉代董仲舒提出的“天人之际,合而为一”、宋代张载的“儒者则因明

至诚,因诚至明,故天人合一”等观点也都如此,表征了古贤不断探寻自然规律、追求天人和合的思想?/p>

度?/p>

 

    

“道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬,认为人的主观活动应该

尊重自然规律,“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见,我国传统文化中对人与自然之间的关

系已经作出过质朴而凝练的阐述?/p>

深入探究了人与自然关系的本质?/p>

敬告人类活动要周自然环境和谐相处?/p>

 

    

现代社会,全球生态问题得到人类的广泛关注,我们要立足更高远的视域,思考、设计和实践人类?/p>

续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相承,为我国生态文明建设提

供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中的生态智慧价值,将其同现代社会发展和

生态文明建设需求精准对接,用以指导我们当前正在进行的美丽中国建设?/p>

 

(摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧?/p>

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1. 

下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

 

A. “天人合一”即“你中有我,我中有你”,它发源于古代农耕文明,儒释道对其皆有阐述?/p>

 

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河南省中原名?/p>

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届高三上学期第二次质量考评

 

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阅读下面的文字,完成小题?/p>

 

    

工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时,也对人类赖以生存的自然环境造成了一定的破坏?/p>

如何谋求社会发展同自然生态环境保护的和谐统一,成为关乎人类社会永续发展的重要课题。我国传统文

化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向,能够为当前建设生态文明提供诸多有益借鉴?/p>

 

    

“天”即自然,“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系,这一理念代表

了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传统农耕文明,也构

造了中华传统文化源远流长的坚实根基,正如著名历史学家钱穆先生所言:“中华文化特质,可以‘一?/p>

人,合内外’六字尽之。”“天人合一”强调,人与自然并非二元对立,而是一元统一;世间万事万物并

非彼此割裂,而是紧密联系,同源而生,各就其位,各司其职,也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺?/p>

存在价值。这也可以看出,“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述,也是古人赖以认识?/p>

界、改造世界的思维方法?/p>

《周易·序卦》中说“有天地,然后万物生焉”,认为世间万物都源于天地,?/p>

时“有万物然后有男女”,人也是天地滋养而生,是天地之子、自然之子,人与自然是同脉相连的有机?/p>

一整体,因此要“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,即告诫我们天地人需和合共生,人?/p>

自然需和谐相处?/p>

 

    

儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想,认为人之于自然并非被动消极,而是可以通过自我调适来?/p>

合天地之道,即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”,同样是对儒家“天?/p>

合一”思想的诠释和增益,后世如汉代董仲舒提出的“天人之际,合而为一”、宋代张载的“儒者则因明

至诚,因诚至明,故天人合一”等观点也都如此,表征了古贤不断探寻自然规律、追求天人和合的思想?/p>

度?/p>

 

    

“道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬,认为人的主观活动应该

尊重自然规律,“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见,我国传统文化中对人与自然之间的关

系已经作出过质朴而凝练的阐述?/p>

深入探究了人与自然关系的本质?/p>

敬告人类活动要周自然环境和谐相处?/p>

 

    

现代社会,全球生态问题得到人类的广泛关注,我们要立足更高远的视域,思考、设计和实践人类?/p>

续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相承,为我国生态文明建设提

供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中的生态智慧价值,将其同现代社会发展和

生态文明建设需求精准对接,用以指导我们当前正在进行的美丽中国建设?/p>

 

(摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧?/p>

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1. 

下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

 

A. “天人合一”即“你中有我,我中有你”,它发源于古代农耕文明,儒释道对其皆有阐述?/p>

 

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2019届河南省中原名校高三上学期第二次质量考评语文试题(解析? - 百度文库
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“天”即自然,“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系,这一理念代表

了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传统农耕文明,也构

造了中华传统文化源远流长的坚实根基,正如著名历史学家钱穆先生所言:“中华文化特质,可以‘一?/p>

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非彼此割裂,而是紧密联系,同源而生,各就其位,各司其职,也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺?/p>

存在价值。这也可以看出,“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述,也是古人赖以认识?/p>

界、改造世界的思维方法?/p>

《周易·序卦》中说“有天地,然后万物生焉”,认为世间万物都源于天地,?/p>

时“有万物然后有男女”,人也是天地滋养而生,是天地之子、自然之子,人与自然是同脉相连的有机?/p>

一整体,因此要“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,即告诫我们天地人需和合共生,人?/p>

自然需和谐相处?/p>

 

    

儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想,认为人之于自然并非被动消极,而是可以通过自我调适来?/p>

合天地之道,即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”,同样是对儒家“天?/p>

合一”思想的诠释和增益,后世如汉代董仲舒提出的“天人之际,合而为一”、宋代张载的“儒者则因明

至诚,因诚至明,故天人合一”等观点也都如此,表征了古贤不断探寻自然规律、追求天人和合的思想?/p>

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“道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬,认为人的主观活动应该

尊重自然规律,“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见,我国传统文化中对人与自然之间的关

系已经作出过质朴而凝练的阐述?/p>

深入探究了人与自然关系的本质?/p>

敬告人类活动要周自然环境和谐相处?/p>

 

    

现代社会,全球生态问题得到人类的广泛关注,我们要立足更高远的视域,思考、设计和实践人类?/p>

续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相承,为我国生态文明建设提

供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中的生态智慧价值,将其同现代社会发展和

生态文明建设需求精准对接,用以指导我们当前正在进行的美丽中国建设?/p>

 

(摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧?/p>

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1. 

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