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- 1 - 

辩证唯物主义与历史唯物主义原?/p>

(第五版?/p>

 

一、名词解?/p>

 

1

、世界观:又称宇宙观,指人们对于生活其中的世?/p>

以及人与世界关系的根本的观点、根本看法?/p>

 

2

、哲学:哲学是关于世界观的学问,即世界观的系?/p>

化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最?/p>

遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质

和意识的关系问题?/p>

 

 

 

 

2

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?/p>

哲学?/p>

就是以总结知识成果的形式去表现人们

的利益、愿望和要求,以抽象的概念运动形式,透过

一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系?/p>

哲学具有二重性:既是一种知识体系,又是一种意?/p>

形态;追求的既是真理,又是某种信念?/p>

 

3

、哲学基本问题:哲学基本问题是物质和意识

(

存在

和思维

)

的关系问题。这个问题包括两个方面的内容?/p>

第一,物质和意识哪个是第一性的,哪个是第二性的

?

第二,意识与物质有没有同一性的问题,即思维能否

认识现实世界的问?/p>

? 

4

、世界观:对人与世界关系的根本看法、根本观点?/p>

 

5

、方法论:认识世界和改造世界的根本方法。方法论

与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样?/p>

方法论?/p>

 

6

、唯心主义:凡是断言精神、意识是本原,精神第一

性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路?/p>

的,属于哲学唯心主义?/p>

 

7

?/p>

唯物主义?/p>

凡是主张物质自然是本原,

物质第一性,

意识或精神第二性,坚持“从物到感觉和思想”认?/p>

路线的,属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史?/p>

态:古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩

证唯物主义?/p>

 

8

、主观唯心主义:

把人的思想看作是在人们头脑中所

固有的、主观自生的,把个人心灵、意识、观念等?/p>

大为第一性的东西,否认物质世界和客观规律不依?/p>

于人的意识而存在?/p>

 

9

、客观唯心主义:把某种“客观精神”说成是先于?/p>

独立于物质世界而存在的,是第一性的;物质世界则

是这种“客观精神”的产物、表现或附属品,因而是

第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性,?/p>

质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观?/p>

实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,

如果把它们进一步偶像化、神化,就会陷入神秘主义

的创世说和宗教信仰主义?/p>

 

10

?/p>

神学历史观:

指对社会历史进行了神化,

认为

“上

帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量,否定社会的

客观性,也否定了人的主体性,对社会的本质作神?/p>

目的论歪曲的社会历史观?/p>

 

11

、唯心主义历史观:把社会精神化了,认为社会本

质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观

看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一?/p>

殊性,但它们夸大了这一特殊性,认为人的意志、意

识决定社会的发展?/p>

 

12

、自然主义历史观:指把社会的本质归结为自然条

件,归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条?/p>

既不能决定社会的本质,也不能成为决定社会制度?/p>

其变更的原因?/p>

 

13

、马克思主义哲学:

辩证唯物主义和历史唯物主义,

关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无?/p>

阶级世界观的理论体系?/p>

 

14

、一元论与二元论:对世界本原问题的不同回答?/p>

形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论?/p>

学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世?/p>

有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学?/p>

 

15

、可知论与不可知论:对哲学基本问题第二个方面

的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有

同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存

在没有同一性的哲学是不可知论哲学?/p>

 

16

、物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实

在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存

在,为我们的感觉所复写、摄影、反映?/p>

 

17

、运动:是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变

化的哲学范畴,具有最大的广泛性和普遍性?/p>

 

18

、时间:是运动着的物质的存在形式之一,是物质

运动的持续性和顺序性?/p>

 

19

、空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积?/p>

形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三?/p>

性,即任何物体都有长、宽、高三个方向?/p>

 

20

、意识:是自然界长期发展的结果,是人脑的机能

和属性是社会的产物,

是人脑对客观外界的能动反映?/p>

意识的内容是客观的,形式是主观的。意识是第二?/p>

的,是由物质派生的,

但意识对物质又具有能动作用?/p>

 

21

、人工智能:又称机器思维,本质上是对人的思维

的模拟?/p>

 

22

、唯物主义一元论:凡是把世界万物的本原归于物

质的,都是唯物主义一元论

 

23

、唯心主义一元论:以不同形式把世界的本质归结

为精神、意识的,是唯心主义一元论?/p>

 

24

、实事求是:本义是指严谨好学、务求真谛的一?/p>

认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,

并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想?/p>

线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,

“是”就

是客观事物的内部联系、规律,

“求”就是去研究?/p>

 

25

、主观能动性:又称自觉能动性,人们认识世界?/p>

改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力?/p>

主观能动性是人类特有的行为特征?/p>

 

26

、实践:

是指人能动地改造物质世界的对象性活动?

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辩证唯物主义与历史唯物主义原?/p>

(第五版?/p>

 

一、名词解?/p>

 

1

、世界观:又称宇宙观,指人们对于生活其中的世?/p>

以及人与世界关系的根本的观点、根本看法?/p>

 

2

、哲学:哲学是关于世界观的学问,即世界观的系?/p>

化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最?/p>

遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质

和意识的关系问题?/p>

 

 

 

 

2

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哲学?/p>

就是以总结知识成果的形式去表现人们

的利益、愿望和要求,以抽象的概念运动形式,透过

一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系?/p>

哲学具有二重性:既是一种知识体系,又是一种意?/p>

形态;追求的既是真理,又是某种信念?/p>

 

3

、哲学基本问题:哲学基本问题是物质和意识

(

存在

和思维

)

的关系问题。这个问题包括两个方面的内容?/p>

第一,物质和意识哪个是第一性的,哪个是第二性的

?

第二,意识与物质有没有同一性的问题,即思维能否

认识现实世界的问?/p>

? 

4

、世界观:对人与世界关系的根本看法、根本观点?/p>

 

5

、方法论:认识世界和改造世界的根本方法。方法论

与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样?/p>

方法论?/p>

 

6

、唯心主义:凡是断言精神、意识是本原,精神第一

性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路?/p>

的,属于哲学唯心主义?/p>

 

7

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唯物主义?/p>

凡是主张物质自然是本原,

物质第一性,

意识或精神第二性,坚持“从物到感觉和思想”认?/p>

路线的,属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史?/p>

态:古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩

证唯物主义?/p>

 

8

、主观唯心主义:

把人的思想看作是在人们头脑中所

固有的、主观自生的,把个人心灵、意识、观念等?/p>

大为第一性的东西,否认物质世界和客观规律不依?/p>

于人的意识而存在?/p>

 

9

、客观唯心主义:把某种“客观精神”说成是先于?/p>

独立于物质世界而存在的,是第一性的;物质世界则

是这种“客观精神”的产物、表现或附属品,因而是

第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性,?/p>

质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观?/p>

实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,

如果把它们进一步偶像化、神化,就会陷入神秘主义

的创世说和宗教信仰主义?/p>

 

10

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神学历史观:

指对社会历史进行了神化,

认为

“上

帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量,否定社会的

客观性,也否定了人的主体性,对社会的本质作神?/p>

目的论歪曲的社会历史观?/p>

 

11

、唯心主义历史观:把社会精神化了,认为社会本

质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观

看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一?/p>

殊性,但它们夸大了这一特殊性,认为人的意志、意

识决定社会的发展?/p>

 

12

、自然主义历史观:指把社会的本质归结为自然条

件,归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条?/p>

既不能决定社会的本质,也不能成为决定社会制度?/p>

其变更的原因?/p>

 

13

、马克思主义哲学:

辩证唯物主义和历史唯物主义,

关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无?/p>

阶级世界观的理论体系?/p>

 

14

、一元论与二元论:对世界本原问题的不同回答?/p>

形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论?/p>

学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世?/p>

有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学?/p>

 

15

、可知论与不可知论:对哲学基本问题第二个方面

的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有

同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存

在没有同一性的哲学是不可知论哲学?/p>

 

16

、物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实

在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存

在,为我们的感觉所复写、摄影、反映?/p>

 

17

、运动:是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变

化的哲学范畴,具有最大的广泛性和普遍性?/p>

 

18

、时间:是运动着的物质的存在形式之一,是物质

运动的持续性和顺序性?/p>

 

19

、空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积?/p>

形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三?/p>

性,即任何物体都有长、宽、高三个方向?/p>

 

20

、意识:是自然界长期发展的结果,是人脑的机能

和属性是社会的产物,

是人脑对客观外界的能动反映?/p>

意识的内容是客观的,形式是主观的。意识是第二?/p>

的,是由物质派生的,

但意识对物质又具有能动作用?/p>

 

21

、人工智能:又称机器思维,本质上是对人的思维

的模拟?/p>

 

22

、唯物主义一元论:凡是把世界万物的本原归于物

质的,都是唯物主义一元论

 

23

、唯心主义一元论:以不同形式把世界的本质归结

为精神、意识的,是唯心主义一元论?/p>

 

24

、实事求是:本义是指严谨好学、务求真谛的一?/p>

认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,

并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想?/p>

线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,

“是”就

是客观事物的内部联系、规律,

“求”就是去研究?/p>

 

25

、主观能动性:又称自觉能动性,人们认识世界?/p>

改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力?/p>

主观能动性是人类特有的行为特征?/p>

 

26

、实践:

是指人能动地改造物质世界的对象性活动?

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辩证唯物主义与历史唯物主义原?/p>

(第五版?/p>

 

一、名词解?/p>

 

1

、世界观:又称宇宙观,指人们对于生活其中的世?/p>

以及人与世界关系的根本的观点、根本看法?/p>

 

2

、哲学:哲学是关于世界观的学问,即世界观的系?/p>

化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最?/p>

遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质

和意识的关系问题?/p>

 

 

 

 

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哲学?/p>

就是以总结知识成果的形式去表现人们

的利益、愿望和要求,以抽象的概念运动形式,透过

一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系?/p>

哲学具有二重性:既是一种知识体系,又是一种意?/p>

形态;追求的既是真理,又是某种信念?/p>

 

3

、哲学基本问题:哲学基本问题是物质和意识

(

存在

和思维

)

的关系问题。这个问题包括两个方面的内容?/p>

第一,物质和意识哪个是第一性的,哪个是第二性的

?

第二,意识与物质有没有同一性的问题,即思维能否

认识现实世界的问?/p>

? 

4

、世界观:对人与世界关系的根本看法、根本观点?/p>

 

5

、方法论:认识世界和改造世界的根本方法。方法论

与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样?/p>

方法论?/p>

 

6

、唯心主义:凡是断言精神、意识是本原,精神第一

性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路?/p>

的,属于哲学唯心主义?/p>

 

7

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唯物主义?/p>

凡是主张物质自然是本原,

物质第一性,

意识或精神第二性,坚持“从物到感觉和思想”认?/p>

路线的,属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史?/p>

态:古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩

证唯物主义?/p>

 

8

、主观唯心主义:

把人的思想看作是在人们头脑中所

固有的、主观自生的,把个人心灵、意识、观念等?/p>

大为第一性的东西,否认物质世界和客观规律不依?/p>

于人的意识而存在?/p>

 

9

、客观唯心主义:把某种“客观精神”说成是先于?/p>

独立于物质世界而存在的,是第一性的;物质世界则

是这种“客观精神”的产物、表现或附属品,因而是

第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性,?/p>

质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观?/p>

实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,

如果把它们进一步偶像化、神化,就会陷入神秘主义

的创世说和宗教信仰主义?/p>

 

10

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神学历史观:

指对社会历史进行了神化,

认为

“上

帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量,否定社会的

客观性,也否定了人的主体性,对社会的本质作神?/p>

目的论歪曲的社会历史观?/p>

 

11

、唯心主义历史观:把社会精神化了,认为社会本

质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观

看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一?/p>

殊性,但它们夸大了这一特殊性,认为人的意志、意

识决定社会的发展?/p>

 

12

、自然主义历史观:指把社会的本质归结为自然条

件,归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条?/p>

既不能决定社会的本质,也不能成为决定社会制度?/p>

其变更的原因?/p>

 

13

、马克思主义哲学:

辩证唯物主义和历史唯物主义,

关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无?/p>

阶级世界观的理论体系?/p>

 

14

、一元论与二元论:对世界本原问题的不同回答?/p>

形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论?/p>

学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世?/p>

有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学?/p>

 

15

、可知论与不可知论:对哲学基本问题第二个方面

的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有

同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存

在没有同一性的哲学是不可知论哲学?/p>

 

16

、物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实

在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存

在,为我们的感觉所复写、摄影、反映?/p>

 

17

、运动:是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变

化的哲学范畴,具有最大的广泛性和普遍性?/p>

 

18

、时间:是运动着的物质的存在形式之一,是物质

运动的持续性和顺序性?/p>

 

19

、空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积?/p>

形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三?/p>

性,即任何物体都有长、宽、高三个方向?/p>

 

20

、意识:是自然界长期发展的结果,是人脑的机能

和属性是社会的产物,

是人脑对客观外界的能动反映?/p>

意识的内容是客观的,形式是主观的。意识是第二?/p>

的,是由物质派生的,

但意识对物质又具有能动作用?/p>

 

21

、人工智能:又称机器思维,本质上是对人的思维

的模拟?/p>

 

22

、唯物主义一元论:凡是把世界万物的本原归于物

质的,都是唯物主义一元论

 

23

、唯心主义一元论:以不同形式把世界的本质归结

为精神、意识的,是唯心主义一元论?/p>

 

24

、实事求是:本义是指严谨好学、务求真谛的一?/p>

认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,

并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想?/p>

线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,

“是”就

是客观事物的内部联系、规律,

“求”就是去研究?/p>

 

25

、主观能动性:又称自觉能动性,人们认识世界?/p>

改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力?/p>

主观能动性是人类特有的行为特征?/p>

 

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、实践:

是指人能动地改造物质世界的对象性活动?

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辩证唯物主义与历史唯物主义原理复习考试(名词解释) - 百度文库
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辩证唯物主义与历史唯物主义原?/p>

(第五版?/p>

 

一、名词解?/p>

 

1

、世界观:又称宇宙观,指人们对于生活其中的世?/p>

以及人与世界关系的根本的观点、根本看法?/p>

 

2

、哲学:哲学是关于世界观的学问,即世界观的系?/p>

化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最?/p>

遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质

和意识的关系问题?/p>

 

 

 

 

2

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哲学?/p>

就是以总结知识成果的形式去表现人们

的利益、愿望和要求,以抽象的概念运动形式,透过

一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系?/p>

哲学具有二重性:既是一种知识体系,又是一种意?/p>

形态;追求的既是真理,又是某种信念?/p>

 

3

、哲学基本问题:哲学基本问题是物质和意识

(

存在

和思维

)

的关系问题。这个问题包括两个方面的内容?/p>

第一,物质和意识哪个是第一性的,哪个是第二性的

?

第二,意识与物质有没有同一性的问题,即思维能否

认识现实世界的问?/p>

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4

、世界观:对人与世界关系的根本看法、根本观点?/p>

 

5

、方法论:认识世界和改造世界的根本方法。方法论

与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样?/p>

方法论?/p>

 

6

、唯心主义:凡是断言精神、意识是本原,精神第一

性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路?/p>

的,属于哲学唯心主义?/p>

 

7

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唯物主义?/p>

凡是主张物质自然是本原,

物质第一性,

意识或精神第二性,坚持“从物到感觉和思想”认?/p>

路线的,属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史?/p>

态:古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩

证唯物主义?/p>

 

8

、主观唯心主义:

把人的思想看作是在人们头脑中所

固有的、主观自生的,把个人心灵、意识、观念等?/p>

大为第一性的东西,否认物质世界和客观规律不依?/p>

于人的意识而存在?/p>

 

9

、客观唯心主义:把某种“客观精神”说成是先于?/p>

独立于物质世界而存在的,是第一性的;物质世界则

是这种“客观精神”的产物、表现或附属品,因而是

第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性,?/p>

质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观?/p>

实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,

如果把它们进一步偶像化、神化,就会陷入神秘主义

的创世说和宗教信仰主义?/p>

 

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?/p>

神学历史观:

指对社会历史进行了神化,

认为

“上

帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量,否定社会的

客观性,也否定了人的主体性,对社会的本质作神?/p>

目的论歪曲的社会历史观?/p>

 

11

、唯心主义历史观:把社会精神化了,认为社会本

质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观

看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一?/p>

殊性,但它们夸大了这一特殊性,认为人的意志、意

识决定社会的发展?/p>

 

12

、自然主义历史观:指把社会的本质归结为自然条

件,归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条?/p>

既不能决定社会的本质,也不能成为决定社会制度?/p>

其变更的原因?/p>

 

13

、马克思主义哲学:

辩证唯物主义和历史唯物主义,

关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无?/p>

阶级世界观的理论体系?/p>

 

14

、一元论与二元论:对世界本原问题的不同回答?/p>

形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论?/p>

学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世?/p>

有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学?/p>

 

15

、可知论与不可知论:对哲学基本问题第二个方面

的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有

同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存

在没有同一性的哲学是不可知论哲学?/p>

 

16

、物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实

在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存

在,为我们的感觉所复写、摄影、反映?/p>

 

17

、运动:是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变

化的哲学范畴,具有最大的广泛性和普遍性?/p>

 

18

、时间:是运动着的物质的存在形式之一,是物质

运动的持续性和顺序性?/p>

 

19

、空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积?/p>

形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三?/p>

性,即任何物体都有长、宽、高三个方向?/p>

 

20

、意识:是自然界长期发展的结果,是人脑的机能

和属性是社会的产物,

是人脑对客观外界的能动反映?/p>

意识的内容是客观的,形式是主观的。意识是第二?/p>

的,是由物质派生的,

但意识对物质又具有能动作用?/p>

 

21

、人工智能:又称机器思维,本质上是对人的思维

的模拟?/p>

 

22

、唯物主义一元论:凡是把世界万物的本原归于物

质的,都是唯物主义一元论

 

23

、唯心主义一元论:以不同形式把世界的本质归结

为精神、意识的,是唯心主义一元论?/p>

 

24

、实事求是:本义是指严谨好学、务求真谛的一?/p>

认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,

并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想?/p>

线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,

“是”就

是客观事物的内部联系、规律,

“求”就是去研究?/p>

 

25

、主观能动性:又称自觉能动性,人们认识世界?/p>

改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力?/p>

主观能动性是人类特有的行为特征?/p>

 

26

、实践:

是指人能动地改造物质世界的对象性活动?



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