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浅析江南园林的空间营造手?/p>

 

 

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在中国各种园林之中,江南园林以其独特的风格占有崇高地位。由于受?/p>

士人中隐思想和江南特殊地理环境的影响,在江南园林的营造过程中,造园?/p>

们通过运用空间分隔,联系和延展等巧妙手法,在极为有限的空间内创造出?/p>

限的意境,带给游人丰富多变的空间体验,形成了一个又一个“壶中天地?/p>

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关键词:

江南园林;空间;壶中天地;无限意境;营造手?/p>

 

 

一?/p>

 

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言

 

在中国数千年的园林发展过程中,江南士人园林以其温婉含蓄的整体?/p>

格、意境至上的造园需求和保存完好的实体景色,成为当代造园者学习借鉴?/p>

对外文化输出的良好对象。而在当今这个人口密度不断上升但人们的精神追求

也在不断提高的世界,如何营造一个既不会占用大量空间,同时又拥有丰富?/p>

境,使游者的精神得到放松和升华的“壶中天地?/p>

,成为了优秀的造园师需要解

决的问题。本文将对江南园林“壶中天地”风格的产生背景,格局基础以及?/p>

间营造手法进行分析,力求展现江南园林在具体营造上的独特魅力,并为现代

造景手法提供参考与借鉴?/p>

 

 

二?/p>

 

“壶中天地”的产生背景

 

1.

 

中隐思想

 

入仕与出世的矛盾一直存在于中国传统士人的思想深处,儒家有“穷则独

善其身,达则兼济天下”,道家有“功遂身退,天之道也?/p>

,士人一方面秉持着

学而优则仕的思想,用一身所学建功立业,另一方面又希望能像陶渊明这样?/p>

隐士一样寄情山水,保持天性。因此,如何在两者的矛盾中达成平衡就成为?/p>

士人们不断思考的问题。直至唐代,白居易的《中隐》一诗才为这个问题找?/p>

了一个较为合适的解决方案?/p>

“丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留

司官”四句在入仕为官和出世隐逸之间开拓出一条中立的道路,即在纷乱的?/p>

市之中营造属于自己的一方小天地,从而达到“似出复似处,非忙亦非闲。不

劳心与力,又免饥与寒。”这种进退自如的境界。自此以后,“中隐”思想?

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在中国各种园林之中,江南园林以其独特的风格占有崇高地位。由于受?/p>

士人中隐思想和江南特殊地理环境的影响,在江南园林的营造过程中,造园?/p>

们通过运用空间分隔,联系和延展等巧妙手法,在极为有限的空间内创造出?/p>

限的意境,带给游人丰富多变的空间体验,形成了一个又一个“壶中天地?/p>

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在中国数千年的园林发展过程中,江南士人园林以其温婉含蓄的整体?/p>

格、意境至上的造园需求和保存完好的实体景色,成为当代造园者学习借鉴?/p>

对外文化输出的良好对象。而在当今这个人口密度不断上升但人们的精神追求

也在不断提高的世界,如何营造一个既不会占用大量空间,同时又拥有丰富?/p>

境,使游者的精神得到放松和升华的“壶中天地?/p>

,成为了优秀的造园师需要解

决的问题。本文将对江南园林“壶中天地”风格的产生背景,格局基础以及?/p>

间营造手法进行分析,力求展现江南园林在具体营造上的独特魅力,并为现代

造景手法提供参考与借鉴?/p>

 

 

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“壶中天地”的产生背景

 

1.

 

中隐思想

 

入仕与出世的矛盾一直存在于中国传统士人的思想深处,儒家有“穷则独

善其身,达则兼济天下”,道家有“功遂身退,天之道也?/p>

,士人一方面秉持着

学而优则仕的思想,用一身所学建功立业,另一方面又希望能像陶渊明这样?/p>

隐士一样寄情山水,保持天性。因此,如何在两者的矛盾中达成平衡就成为?/p>

士人们不断思考的问题。直至唐代,白居易的《中隐》一诗才为这个问题找?/p>

了一个较为合适的解决方案?/p>

“丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留

司官”四句在入仕为官和出世隐逸之间开拓出一条中立的道路,即在纷乱的?/p>

市之中营造属于自己的一方小天地,从而达到“似出复似处,非忙亦非闲。不

劳心与力,又免饥与寒。”这种进退自如的境界。自此以后,“中隐”思想?

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在中国各种园林之中,江南园林以其独特的风格占有崇高地位。由于受?/p>

士人中隐思想和江南特殊地理环境的影响,在江南园林的营造过程中,造园?/p>

们通过运用空间分隔,联系和延展等巧妙手法,在极为有限的空间内创造出?/p>

限的意境,带给游人丰富多变的空间体验,形成了一个又一个“壶中天地?/p>

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江南园林;空间;壶中天地;无限意境;营造手?/p>

 

 

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在中国数千年的园林发展过程中,江南士人园林以其温婉含蓄的整体?/p>

格、意境至上的造园需求和保存完好的实体景色,成为当代造园者学习借鉴?/p>

对外文化输出的良好对象。而在当今这个人口密度不断上升但人们的精神追求

也在不断提高的世界,如何营造一个既不会占用大量空间,同时又拥有丰富?/p>

境,使游者的精神得到放松和升华的“壶中天地?/p>

,成为了优秀的造园师需要解

决的问题。本文将对江南园林“壶中天地”风格的产生背景,格局基础以及?/p>

间营造手法进行分析,力求展现江南园林在具体营造上的独特魅力,并为现代

造景手法提供参考与借鉴?/p>

 

 

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“壶中天地”的产生背景

 

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中隐思想

 

入仕与出世的矛盾一直存在于中国传统士人的思想深处,儒家有“穷则独

善其身,达则兼济天下”,道家有“功遂身退,天之道也?/p>

,士人一方面秉持着

学而优则仕的思想,用一身所学建功立业,另一方面又希望能像陶渊明这样?/p>

隐士一样寄情山水,保持天性。因此,如何在两者的矛盾中达成平衡就成为?/p>

士人们不断思考的问题。直至唐代,白居易的《中隐》一诗才为这个问题找?/p>

了一个较为合适的解决方案?/p>

“丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留

司官”四句在入仕为官和出世隐逸之间开拓出一条中立的道路,即在纷乱的?/p>

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劳心与力,又免饥与寒。”这种进退自如的境界。自此以后,“中隐”思想?

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浅析江南园林的空间营造手?- 百度文库
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士人中隐思想和江南特殊地理环境的影响,在江南园林的营造过程中,造园?/p>

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也在不断提高的世界,如何营造一个既不会占用大量空间,同时又拥有丰富?/p>

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,成为了优秀的造园师需要解

决的问题。本文将对江南园林“壶中天地”风格的产生背景,格局基础以及?/p>

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造景手法提供参考与借鉴?/p>

 

 

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“壶中天地”的产生背景

 

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中隐思想

 

入仕与出世的矛盾一直存在于中国传统士人的思想深处,儒家有“穷则独

善其身,达则兼济天下”,道家有“功遂身退,天之道也?/p>

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