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浅析中国古代王朝兴衰发展的原因和启示
作者：王佳
来源：《大东方》2017年第12期
摘要：历代王朝“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴衰过程，能警惕我们增强对个人前途和国家兴亡的风险意识、忧患意识，树立理性警醒意识和风险意识。本文主要分析了我国古代王朝的兴衰发展的原因和王朝兴衰发展的启示，希望对研究我国古代历史有一定的借鉴作用。 关键词：古代王朝；兴衰；历史 引 言
“鉴史”是一种传统，历史上那些成功或失败，兴盛或衰亡，争斗或友善虽已成历史的陈迹和积淀，但它却永远地给人以教诫、以启迪、以反思。这是一份宝贵的财富，是历史的慷慨赠予。我们的先人们从没有拒绝这宝贵的馈赠。历代王朝无不把修史看得至关重要，以至有“盛世修史”的说法，沿袭不衰。历史是过去的存在，今天是从昨天走来。古为今用是历史研究中不可或阙的社会功能。
一、中国古代王朝兴衰发展的原因
在中国古代常常把“君”和“民”的关系比作是“舟”与“水”的关系。“水能载舟，也能覆舟”。高明的统治者一般都能深明其中的内涵。以唐太宗李世民为例，他不但常以此话自勉，而且还经常教育太子，让其了解民众的重要。唐太宗常说：“治天下者以人为本”，“为君之道必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”正是有了“以民为本”的认识，所以才有“与民生息”的政策。汉朝初年，萧何“因民之疾秦法，顺流与民更始”。“顺流与民更始”就是根据当时的现实状况，顺应战乱之后百姓的需要，制定与民休息的政策。汉高祖刘邦采纳了萧何的建议，约法省禁；减轻田赋，定田租每年十五税一，招还流民，领回原有的田宅；释放战争中自卖的奴隶，恢复他们的身份。汉惠帝时，曹参代替萧何为相国，他一切遵守萧何所定的法令，实行“清静无为”的政策，鼓励人口增殖与土地开垦，免除力田人终身徭役。汉文帝则提倡农耕，免收天下农田租税十二年。汉景帝即位，收民田租三十税一。这样的治国之道使汉初凋敝的社会经济得到了快速的恢复和发展，出现了“政不出房户，天下晏然，……民务稼穑，衣食滋殖”，“吏安其官，民乐其业”的繁荣景象，保证了汉朝的勃兴。唐初，魏征向唐太宗进谏，说：善为水者，引之使平，善化人者，抚之使静。水平则无损于堤防，人静则不犯于宪章。魏征认为：对于国家来说，静则安，动则乱，欲求长治久安就要使民安静。汉之所以振兴，在于与民休息；隋之所以速亡，在于反静为动，徭役不休。现在正值大乱之后，百姓急需要一个安静的环境，以便发展生产，繁荣经济。他劝唐太宗薄赋敛，轻租税，不夺农事，少兴土木兵戈，不随意动用民力，让其安心生产。唐太宗接受了魏征的意见，并取得了很大的成功，出现了历史上有名的“贞观之治”。
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二、中国古代王朝兴衰发展的启示
历史的演绎往往有很多的相似之处，品读历史，以史为鉴，可以让我们站在更加宽泛的视角，引发对人生的深入思考，帮助形成自己的价值观，人生观，让我们在重大的人生转折点上不犯错、少犯错，可以少走很多弯路。
启示一：一个国家如果长治久安，国家不从总体上对人口进行控制是不行的。毕竟国土有限，在特定的生产力条件下所能承载的人口也是有限的。如果任由人口无序增长，那么总人一天会形成人口与土地承载力之间的恶性循环；而这一恶性循环一旦形成，往往是“非有大兵不得减”，而大兵给国家、民族的破坏是难以想象的，特别是在全球竞雄的现代社会，谁内乱就意味着谁不但将丧失对国际资源的争夺权，而且自己的资源也将被外人所侵渔。再说，生产力再发达，能养活的人口再多，人口也不能无限澎胀，地球的资源是有限的，我们也得给野生动植物留一片天。
当然国家也应重视人口的质量、结构，国家对人口的控制不能造成一种劣币驱赶良币的效应。在靠战乱、疾疫等自然控制的年代，能生存下来的往往是那些环境适应能力较强的人，它自然有一种选强汰弱的作用。如果人为的人口控制不但不能符此天道，反而是一种反向淘汰，那么从长远看，也会给国家、民族带来深重灾难。
启示二：国家政权不能被某一利益集团所掌控。中国历史上的国家政权实际是被大地主所掌控。这些大地主从出现的那一天起就天然是国家的癌症。他们用合法、非法的手段侵渔国家资源，逃避国家义务，这一过程不到与国家同归于尽的那一天而不止。在传统中国，由于民智未开，国家的选材范围有限，各级政权到头来只能被地主把持。虽然中国的科举取士制度相比于域外的世袭、推举好点，但大地主的子弟容易入仕却也不不争的事实，小民所拥有的教育资源怎能同其相比？为今之计，不大力推行教育公平是不行的，尤其应重视义务教育。现在国家实行的教育产业化是在开历史的倒车，这将会使中国陷入国家政权继续被利益集团把持的怪圈。国家也应采取措施大力使公务员中立化，只有中立的公务员才能使国家政策不才执行过程中走样，以致某些利益集团非法利用。
启示三：必须倡导民主，只有给最基层小民以足够的权力才能使他们有力量通过合法的途径保护自己才是国家的长治久安之道。一个大量的小民利益被无限制侵渔的社会是不可能稳定的；一个专制的国度想长治久安是不可能的。民主实际是是一种利益制衡的机制，历史证明，靠人在道德上自我抑制从来都没有成功过，如果我们现在还指望它，这几千的历史是白过了。 总 结
自西汉以来，独尊儒术且成为统治阶级的看家本领。一直延续到清末。而自春秋以降再未有百家争鸣的大好形势。统治阶级也只能老招老用。如此延续了近两千年的封建社会。 两千多年的封建历史，帝王们无论是要加强皇权还是要保卫江山，亘古不变的却是他们对农民阶级的剥削和压迫，无论这剥削压迫有多么的轻。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”只有真正以天下苍
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生为己念的人，才能领导而不是统治中国这个泱泱大国走向光明的未来！ 历史上的王朝盛衰兴广，虽然早已成为过去，但它确实能给人以启迪，给人以智慧，我们从中能够悟出许多道理。当然，在封建制度之卜，统治者的目的都是为了维护以皇帝为首的统治阶级的利益，所以他们始终都无法克服其自身固有的弊病，因此，它的“繁荣”和“盛世”都带有明显的阶级和时代的局限性。 参考文献：
[1]大战略是清王朝历史命运的制动力[J].徐兆仁.中国人民大学学报.2002（03） [2]劝谏纳谏与王朝的治乱兴衰[J]. 段喜春.党政干部论坛.1999（05）
[3]中国历史地理环境变迁与三次大规模人口迁移的关系研究[D].汤志诚.浙江大学 2014 [4]中国封建君主专制政体与王朝兴亡“周期率”[J].刘太祥.南都学坛.2011（01）
作者简介：王佳（1986-）女，内蒙古包头人，助教，硕士研究生。就职单位：普洱学院人文学院，研究方向：云南地方民族文化。 （作者单位：普洱学院人文学院）