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场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意1． 江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田， 蕴深远的格言。这首诗没有从具体人、事落笔，它所反鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻
揭露了不合理的社会制度。 鱼戏莲叶北。
【注解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐一年级下册 府解题》云：“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得5. 春晓 唐?孟浩然 时也。”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。古代诗夜来风雨声，花落知多少？
歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜” 【作品注释】①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。 同音，因此也借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西②不觉晓：不知不觉天就亮了。 ③啼鸟：鸟的啼叫声。 洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子④知多少：不知有多少。 清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之【译文】春日里贪睡不知不觉天已破晓， 搅乱我酣眠的出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”更赋予的春花不知被吹落了多少？ 莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。 6．赋得古原草送别 唐? 白居易
《语文课程标准》 小学生必背古诗词 75 首 一年级上册
2． 静夜思 唐?李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
【直译】明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 韵译 皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】1.离离：繁盛的样子。 2. 原：原野。 3. 荣：繁盛。 4. 远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。远芳：牵连一片的草。 5.晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。 6.又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋3． 悯农 唐?李绅
萋”的典故。王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋春种一粒粟，秋收万颗子。
萋：草盛的样子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
[注释] 1．悯：怜悯。2．粟：（sù） [简析] 这是一首【译文】长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民草色浓。 无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是所受的残酷剥削。第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗绿茸茸。野草野花蔓延着掩没古道，艳阳下草地尽头是子”，以“春种”“秋收”，农民的劳动。从“一粒粟”你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四的深情。 海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田7．池上 唐?白居易 地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出小娃撑小艇，偷采白莲回。 硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创不解藏踪迹，浮萍一道开。
造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食【诗歌注释】①撑（chēng）小艇，用竹篙抵住水底使小了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！船行进。 ②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。 ③解：明白，一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，懂得。 ④踪迹：行动所留下的痕迹。 ⑤浮萍：一种浮陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社生在水面的植物。 会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。 【诗歌译文】译文 1：一个小孩撑着小船，偷偷地采了
白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹， 水面的浮萍上留下4. 悯农 唐?李绅
了一条船儿划过的痕迹。译文2：池塘中一个个大莲蓬，锄禾日当午，汗滴禾下土。
新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
[注释]1．悯：怜悯。2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。 摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲[简析]这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的下子泄露了他的秘密。
首山水小诗，写得有声有色，情景交融，深深地激发着人们对庐山风光的向往和祖国山河的热爱；而庐山瀑布，它的形象也随同这首诗，宛如天上皎洁明亮的银河，在
【注解】解落：散落。三秋：秋季三个月，即指整个秋作者眼前闪闪发光，永不消逝。
天。二月：早春，农历二月。翻译：风吹落了很多的秋【直译】炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见叶，催开了早春二月的鲜花；吹过江，卷起千层高的大瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好浪；吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。 【简析】秋风一吹像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 来，便会使枝叶零落，令人感到萧瑟、凄凉；但是一到11．山行 唐?杜牧 了二月，和煦的春风一起，花朵绽放花蕾，大地又充满远上寒山石径斜，白云生处有人家。 了生机。有时大风从江面上吹过，掀起千尺巨浪，有时停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
微风吹入竹林，千万根竹子随著风东倒西斜，又是另一【注释】1、山行：在山中行走。 2、寒山：指深秋时候番景象。这是一首歌咏风的诗。在诗人眼中，风是有生的山。 3、径：小路。 4、斜：此字读xiá，为倾斜的意命、有感情的，会随著时间、地点的不同，而有各种不思。 5、深：另有版本作“生”。 6、坐：因为。 7、同的面貌，给人不一样的感受。诗中所描述的，便是作霜叶：被霜打过的枫叶。 8、远上：登上远处的。 9、者平日的观察。这首诗让人看到了风的力量：风，能使山：高山。 10、车：轿子。 11、枫林晚：傍晚时的枫晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河树林。
时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪【译文】深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕斜斜。 的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停下
车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜9．鹿柴 唐?王维
打过的枫叶比二月的花儿还要红。 空山不见人，但闻人语响。
8．风 唐?李峤
解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。
返景入深林，复照青苔上。
【注释】（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。（2）但：只。闻：听见。（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。 (4) 照：照耀(着)。 作品译文 幽静的山谷里不见人， 只能听到那说话的声音。落日的余辉映入了深林， 又照在青苔上景色宜人。 二年级上册
12．九月九日忆山东兄弟 唐?王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】? 九月九日：指农历九月九日重阳节。? 忆：想念。[2-4] ? 山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡蒲州就在这一带。? 异乡：他乡、外乡。? 为异客：作他乡的客人。? 登高：古有重阳节登高的风俗。? 茱萸：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。（8）山东兄弟[1]：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。” 【译文】我一个人孤独地在异地他乡漫游，每到佳节就加倍地思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。
10．望庐山瀑布 唐?李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【注释】这是一首气势磅礴的山水诗，描写的是庐山瀑布。庐山雄伟峭拔的香炉峰，在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远看瀑布像一条白链高挂在前边江面上。它那陡峭迅疾的气势，叫人怀疑是银河从九天之上泻落下来了啊！1.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。2.香炉——炉山西北部一座高峰的名字。3. 紫烟——山上水气在阳光照射下形成的紫色烟雾。4. 前川——山前面的河水。5. 银河——天河。6.九天——天空最高处。
这首七绝，描写庐山瀑布的壮观。首句写阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，算是铺设背景；然粕刻画瀑布的形象：“瀑布挂前川”，写瀑布从山顶直垂下来，就像悬挂在山前河道的上空一样；“飞流直下”，写瀑布的水流迅猛如飞，一泻到底；“三千尺”，夸张地说香炉峰高，瀑布水长；“银河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壮丽形象和雄伟气势，读起来仿佛看见那银白耀眼的光泽，听到那惊心动魄的轰响。从“遥看”到“疑是”，由见景而生情，使人感受到诗人欣赏瀑布时的兴奋和喜悦：啊，我当是银河从天上跌下来啦！ 这
13．赠汪伦 唐?李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【注释】 ①汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。宋蜀本《李白集》此诗题下有注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白，伦之裔孙至今宝其诗”。据此，后人多以为汪伦是一“村人”。今人汪光泽、李子龙先后发现泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青
莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。 ②踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。 ③桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。 ④不及：不如。
【译文】 李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。 即使桃花潭水有一千尺那么深， 也不及汪伦送别我的一片情深。
曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 团团：圆圆的样子。圆影：指月亮。白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”。蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通14．咏鹅 唐?骆宾王
义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。天人：天上鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
人间。阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金白毛浮绿水，红掌拨清波。
【注解】①咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。 去去：远去，用诗词来赞美鹅。 ②项：颈的后部。这里指鹅的脖子。 越去越远。 凄怆：悲愁伤感。 作品译文：小时候不认③掌：诗中指鹅的脚掌。 ④拨：划。 【原文大意】：识月亮， 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对天唱着歌。一身雪白的羽毛夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树浮在绿水上，红掌拨动着清澈的水波。 为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的
呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗15．忆江南 唐?白居易
不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安江南好，风景旧曾谙。
宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远日出江花红胜火， 春来江水绿如
远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我蓝。
肝肠寸断。 能不忆江南？
【注释】①日出句：早晨太阳出来以后，照得江边盛开17．凉州词 唐?王之涣 的花儿，红艳得比火还要红。 ②春来句：蓝，用蓝草制黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 成的颜料，也叫靛青。春江青碧，好像靛青的颜色一样，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 在阳光下泛着绿波。 【注释】黄河远上：远望黄河的源头。黄河，在这里指【译文】春日，朝阳照耀下的江畔花朵，红得胜似烈火；的是黄沙。孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。 江水碧绿的颜色，只有蓝草可以相比。这一切，怎能不仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。羌：古代的撩起我对江南的回忆？诗人用对比、夸张的手法，对江一个民族。 6）羌笛：羌族的一种乐器。 杨柳：指一种南水乡的诱人春色进行了形象的描绘，红绿相映，光彩叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。度：越夺目，印象强烈，引人入胜。 过。
【诗意】远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，16．古朗月行 唐?李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。 何
必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
二年级下册 谁餐？
【注释】 ①寻：寻访。 ②隐者：古代指不肯做官而隐
【注释】呼作：称为。 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 居在山野之间的人。 ③不遇：没有见到。 ④童子：小疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天孩。这是指隐者的弟子。 ⑤言：回答,说。 ⑥云深：子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池指山上云雾缭绕。 ⑦处：地方。 【译文】 苍松下，之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道我询问隐者的童子，他说，师傅已经采药去了。 还指里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清
且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧
心肝。
18．寻隐者不遇 唐?贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。