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大醫精誠
1、今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！（3分） 2、故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？（4分） 3、故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聼塗説，而言醫道已了，深自誤哉！（5分）
4、若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。（10分）
5、自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。（12分）
6、又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（9分）
7、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。（3分）
扁鵲傳
1、少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐。（7分）
2、扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。 今主君之病與之同，不出三日必閒。”居二日半，簡子寤。（9分）
3、先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！（5分）
4、聞病之陽，論得其陰, 聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。（8分）
5、因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋, 搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。（8分）
6、竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。（8分）
7、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，
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病疾多；而醫之所病，病道少。（8分）
華佗傳
1、游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。（5分） 2、若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。（7分）
3、即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此虵輩約以十數。（12分）
4、然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”（10分）
5、於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”（6分）
6、卿今彊健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。（7分）
7、普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老。（14分）
丹溪翁傳
1、士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。（4分） 2、乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力焉。（2分）
3、時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。（2分） 4、旣而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”（8分）
5、羅遇翁亦甚懽，即授以劉、張、李諸書，為之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：“盡去而舊學，非是也。”（7分）
6、於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。（2分） 7、一時學者鹹聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。（2分）
8、苟見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。（4分）
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9、至於一語一默，一出一處，凡有關於倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。（5分）
10、若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？（3分）
傷寒論序
1、但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？（9分）
2、厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？（11分）
3、觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問疾，務在口給；相對斯須，便處湯藥。（9分）
4、短期未知決診，九候曾無髣髴；明堂闕庭，盡不見察，所謂管窺而已。（5分）
贈賈思誠序
1、余雖不敏，公不以為無似，俾攝錄事判官。判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦綏輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。（7分）
2、迨其蘇也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若禦驚飆而遊行太空，若乘不系之舟以簸蕩於三峽四溟之間，殊不能自禁。（8分）
3、既脈曰：“內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。”因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之。（8分）
4、我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。（7分）
《素問注》序
1、夫釋縛脫艱，全真道氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之也。（6分）
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2、雖複年移代革，而授學猶存。懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。（8分）
3、然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。（4分）
4、天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。（6分）
5、稽其言有征，驗之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。（4分） 6、鹹日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副。蓋教之著矣，亦天之假也。（6分）
7、冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。歲月既淹，襲以成弊。（12分）
8、且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。因精勤博訪，而並有其人。曆十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。（10分）
9、庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介鹹分。君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。（8分）
10、錯簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削其繁雜，以存其要。（5分）
溫病條辨序
1、而世之俗醫遇溫熱之病，無不首先發表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。（7分）
2、好學之士，咸知向方；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節，未達精旨，施之於用，罕得十全。（9分）
3、吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。（7分）
4、知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然，遂相與評騭而授之梓。（5分）
《漢書·藝文志》序及《方技略》
1、戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。（5分）
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2、迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”（5分）
3、醫經者，原人血脈經落骨髓陰陽表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。（6分）
4、至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以愈為劇，以生為死。（6分）
5、經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平。（9分）
6、傳曰：“先王之作樂，所以節百事也。”樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。（7分）
7、孔子曰：“索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。”4分） 8、方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。（7分）
皇甫謐傳
1、因歎曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕？何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有？”（9分）
2、謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。（7分）
3、沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述爲務，自號玄晏先生。（4分） 4、柳爲布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉爲禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。（8分）
5、臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髪林阜，人網不閑，鳥獸爲羣。（6分）
6、陛下披榛采蘭，並收蒿艾。是以臯陶振褐，不仁者遠。（4分） 7、臣聞上有明聖之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。（4分）
8、唯陛下留神垂恕，更旌瓌俊，索隱于傅岩，收釣於渭濱，無令泥滓久濁清流。（5分）
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