内容发布更新时间 : 2025/7/5 15:26:26星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
《中外教育史》1
1、孔子认为，学生学习要做到学问结合、学思结合和学行结合。 2、对教师如何教的问题，孔子提出了最著名的启发诱导原则。 3、认为“人性之恶，其善者伪也。”的观点的是荀子。 4、《学记》来源于礼记一书。
5、《学记》中的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。”指的教学相长原则。
6、稷下学宫是在齐国设立的。
7、董仲舒的三大文教政策：兴太学以养士、重选举以取士和养士皆学儒经，取士皆选儒生,对我国学校教育制度产生了极大影响。
8、韩愈关于人性的看法，提出“性三品”说。
9、朱子读书法六条目是： 循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。 10、朱熹的人性论将人的天赋秉性分为两方面，分别是天命之性、气质之性。
11、由于当时民用企业的开办，急需技术人才，国家开办了专业技术学堂，各大企业自己也都举办附属的技术学校。其中，1866年设立的福建船政局及其附设的船政学堂，这是中国最早的一所实业学校。 12、 明清科举考试采用的十分教条的形式的文体是八股文。 二、名词：
1、墨子 ：春秋战国时杰出的思想家、卓越的政治家、躬行实践的伟大教育家，墨家学派的创始人。形成当时与孔子儒家并列而最引人注目的两大教育学派。．墨家重实践，贵功用，在生产机械等方面的教育，内容非常丰富，已经掌握了杠杆原理、滑轮、斜面原理及其应用的教学。筑城、军事的各项建筑设施，也是墨家的必修课程。墨家成就的最大方面是自然科学理论和知识的教育。
2、六书 ：孔子研究并编成的教学内容，指《诗》|《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。他们各有教学任务，对人的思想教育都有重要价值。
3、《大学》 ：是儒家学者论述大学教育的一篇论文，着重阐明大学教育的纲领，大学从年龄上看是十五岁以上的教育，从教学内容上看，是在初步文化知识和道德品质之后的儒家经学教育和儒家思想教育,一般认为是儒家思孟学派的作品，其中有荀子的影响。
4、三大文教政策 ：是适应汉武帝谋求封建大一统的政治需要，在贤良对策中提出来的。它对汉代的文教政策的确定，以及学校教育制度和选士制度的形成有重要影响。其具体内容是：兴太学以养士、重选举以取士、罢黜百家，独尊儒术。董仲舒提出的三大文教政策，均被汉武帝所采纳，并经武帝以后的两汉历代皇帝逐步加以推广和实施，终于形成了以儒家思想为指导、以养士和取士为基本内容的比较完整的封建教育制度。 5、太学 ：古代学校名。古文献记载，虞设庠，夏设序，殷设瞽宗，周设辟雍，皆为教育上层贵胄子弟之所，为古之国学，也即太学。太学之始置，在西汉武帝元朔五年（公元前124年），并立五经博士，传授儒家经
典，实施教育，受教者称博士总弟子。至唐代，设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，同属国子监。宋代兼设国子、太学。明以后，不设太学，在国子监读书的称监生，别称太学生。《汉书.武帝纪》：“[五年]夏六月，诏曰：‘盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，在厉贤材焉。’丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。”
6、《颜氏家训》：作者是颜之推，共20篇文章。在《颜氏家训》中，颜之推用大量的历史和现实的事例阐发深刻的道理，把封建士大夫的立身、治家、修学、处事等等问题都包括在其中，使它成为我国封建时代家训的集大成之作，成为中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书。在封建家庭教育发展史上有着重要的影响。《颜氏家训》一书，在许多篇章里都谈到了有关家教的问题，尤其是《教子》一篇，比较集中地阐述了家教的主张。在这方面，颜之推的主要见解是：家教要处理好爱与教的关系。
7、书院 书院是我国出现较晚的一种学校类型。一般认为书院之名起于唐代，书院制度的形成则在宋代。唐代有两种场所被称为书院：一种是中央政府设立的藏书、校书之所，还有一种是由民间设立的供人们读书治学的地方。作为教育机构的书院，起源于私人讲学。它是私学教育发展的最高形态。五代时期，由于战争频繁，官学衰废，一些士大夫选择山林名胜之地，建屋立舍，研究学问，聚徒讲学，这便是书院的前身。书院虽渊源于五代，但它的正式形成是在宋开国十余年后。探究书院的产生，主要原因在于：世乱失学，禅林影响，私学传统宋代书院的发展嬗变，可以相对分成两个不同的时期：北宋书院的兴起时期和南宋书院的兴盛时期。元朝时期，书院教育也很发达。明初书院不及宋、元两代发达。清代对书院先是限制，后又提倡。清代的绝大部分书院都已经变成了官办学校，完全沦为科举考试的预备机关。
8、习行主动 ：颜元提出的一种教学方法，强调“习行”是读书求学最重要的方法，自己更是身体力行，坚持“习行”不断，。“习行”强调在教学过程中要联系实际、要坚持练习和躬行实践，认为惟有如此，学得的知识才是真正有用的。
9、朱子读书法：朱熹一生酷爱读书，他对如何读书有着深切的体会，并对如何指导学生读书有丰富的经验。他的学生弟子汇集他的平日之训加以概括，归纳为“朱子读书法”六条：一曰循序渐进，二日熟读精思，三曰虚心静虑，四曰切己察，五曰著紧用力，六曰居敬持志。朱子读书法”对后世影响很大。它不单纯是指导学生读书的方法，而且也是指导学生进行道德修养和治学的总的要求。它对中国封建社会文人学者读书、修身、治学曾产生了深远的影响。
10、存天理、灭人欲： 朱熹认为教育的宗旨是“明人伦”，是“天地之性”，是禀受“天理”而成的，是符合封建纲常的。所谓“气质之性”，是天理与人欲混杂的，即存在着违背天理、违背封建社会伦理道德的各种欲望。因此，教育的作用就在于变化人的 三、简答
1、 简述唐代科举制的实施。
答：唐代虽在政治上推翻了隋王朝的统治，但在文化教育上，尤其在选官制度上却继承了隋王朝的一切优良建制，补充和发展了科举制，使科举制在唐太宗和唐高宗间（即627—655）的20 余年里发展成为一套较为完备的考试制度，为以后历代以科举取士奠定了基础。 一、考生来源与报考手续：1 考生来源 唐代考生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”，指从国子学、太学、四门学等读书期满的学生中选拔出来的优秀者，然后推荐到吏部备案；二是通过州县地方选拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生“制举”。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。 2报考手续关于报考的手续，唐代的科举考试分两级进行，即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是：乡试——省试——吏部复试。二、考试科目及内容 唐代科举，设科繁多。其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。三、考试方法 方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、诗赋、策论。 2、 简述汉代独尊儒术的政策
答：汉武帝继位后，由于形势发生了变化，统治阶级进一步谋求政治、经济和思想上的大一统。为此，曾几次诏贤良议政，最后肯定了董仲舒、公孙弘等儒生的建议，确认了儒家思想的正宗地位。这就是历史上所说的 “罢黜百家，独尊儒术” 自此，儒家学派所宣扬的诗、书、礼、易、春秋等典籍被尊崇为“经”，不仅学校以经学为教材，实行“尊孔读经”；而且皇帝为倡导研究经学，往往亲自召集经学讨论会。儒家学说思想之所以能取得独尊的地位，除了当时客观需要的原因外，也还有其自身的原因。这就是儒家在政治上宣扬贵秩序、扶阳抑阴、尊君抑民；在经济上鼓吹先富后教、为民制产、强本节用。所有这些不仅有利于巩固集权主义的统治，而且也有利于维护封建国家的稳定。可见，在当时的是条件下，儒家学说思想较为适应封建统治阶级的需要。当然，汉代实行独尊儒术，并不意味着放弃刑法律令，而是使两者结合，相互为用。汉代统治者在思想文化领域内实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，不仅对汉代的教育，而且对汉以后整个封建社会的教育，都有极大的影响作用。第一，实行“独尊儒术”的结果，推动了汉代学校教育事业的发展。第二，实行“独尊儒术”的结果，确立了汉代选拔官吏的标准。一般情况下，汉王朝选拔官吏有两种途径：一是从太学生中挑选；二是从地方官吏中晋升。无论哪种途径，均以通晓儒经为标准。总之，汉代实行“独尊儒术”的结果，无论对养士还是选士均有极大的影响。这种影响可以用四句话加以概括：兴官学以养士，重选举以取士，养士皆学儒经，取士皆选儒生。可见，“独尊儒术”政策对教育制度的影响。 3、 简答宋代科举考试防范舞弊采取的措施
答：严格立法，完善考试制度，防范舞弊。具体表现为：一是不许朝廷官员推荐考生应试。二是临时指定主考官，实行“锁院”制，宋代为了避免考官徇私枉法，由皇帝临时指定主考官，宋代任何官员都可能被皇帝点名主持科举，同时还设置副主考官多人，以便相互制掣，互相监督。宋代规定主考官一旦受命，就必须马上住进贡院，不能回家，也不得与家人见面，要与外界完全隔绝，以避免请托。。三是举行复试和“别头试”即即回避制度。为了限制官僚子弟和士族子弟应试的特权，宋代规定食禄之家的子弟参加科举考试时必须加试复试，主考官的子弟、亲戚参加考试应该另立考场，别派考官，即“别头试”。四是实行“糊名”与“誊
录” 制度，所谓“糊名”就是把考生的姓名、籍贯等能暴露身份的标记密封起来。但是“糊名”之后，还可能“认识字画”，也难保障阅卷过程中的公正无私，因此，为了防止认识答卷人的笔迹，又把考生的试卷另行誊录。这样就保证了考官阅卷时，既看不到考生的姓名、籍贯，也认不出其字体，尽量做到客观公正。 4、简述宋出三次兴学的内容及其影响
答：宋初先后掀起三次规模较大的兴学运动。第一次兴学运动是在【宋仁宗】庆历四年（公元1044年），即所谓“庆历兴学”。 这次兴学运动是由宰相【范仲淹】等人倡导和组织的。庆历兴学的主要内容有两项：一是州、县立学，并改进太学和国子学。二是改革科举。凡应科举者须先受教育，规定士子在学三百日方准考试。考试内容先策、次论、次诗赋，三场通考决定去取。庆历兴学维系时间不久，因范仲淹被罢出朝而告吹。
第二次兴学运动是从宋神宗熙宁四年（公元1071年）开始，宋神宗元丰元年（公元1078年）继续推进，即所谓“熙宁、元丰兴学”。这次兴学运动是由宰相王安石发动和领导的。其主要内容包括如下几个方面：一是整顿地方官学和实行太学“三舍法”。二是改革科举制度。根据王安石的建议，废罢明经试科而增加进士名额。进士考试取消诗赋、帖经和墨义，改为经义和策论。又另立新科明法，试以律令等，合格即取。三是创办和恢复各种专科学校。熙宁、元丰兴学持续时间较长，取得成就较大。后来，随着王安石变法的失败，其兴学运动半途而废。第三次兴学运动是在宋徽宗崇宁元年（公元1102
年）开始的，即所谓“崇宁兴学”。崇宁元年八月，诏天下兴学，以三舍考选法令行天下。州置教授二员，县亦置小学。县学生选考升州学，州学生三年升太学。崇宁三年，又下诏以学校取士，停废科举。可见，此次兴学只是恢复熙宁、元丰兴学的某些措施，在学校制度方面没有多大改变。所不同的是，曾一度停废科举。宋初的三次兴学运动，尽管每次时间不长，但取得的成就很大。它的积极意义在于：在整个社会造成了重视学校教育的影响；在一定程度上摆脱了学校对科举的依附；推动了学校教育事业的发展。因此，宋朝无论是中央的官立大学还是地方的郡县学校都比唐朝发达，学生的入学范围和名额也比唐朝时期有所扩大和增加。 5、王守仁的教学原则的内容
答：提倡知行并进；强调自求自得；要求循序渐进；主张因材施教。 6、简述蒙养教学的原则和方法
答：教学原则：1、宽严有节，爱教结合。2、精讲多练，及时巩固。3、智德并进，养智益德。教学方法：在教学方法方面，主要是进行识字、读书、写字和作文的训练，并积累了十分宝贵的经验。 7、简述朱子读书法
答：朱熹一生酷爱读书，他对如何读书有着深切的体会，并对如何指导学生读书有丰富的经验。他的学生弟子汇集他的平日之训加以概括，归纳为“朱子读书法”六条：一曰循序渐进，二日熟读精思，三曰虚心静虑，四曰切己察，五曰著紧用力，六曰居敬持志。朱子读书法”对后世影响很大。它不单纯是指导学生读书的方
法，而且也是指导学生进行道德修养和治学的总的要求。它对中国封建社会文人学者读书、修身、治学曾产生了深远的影响 8、颜元的教育思想
答：一、人性说与教育的作用。关于人性的问题，提出了“舍性则无性” 的唯物主义观点。指出了“性”与“形”是统一的，两者不可分割。颜元从他的人性说出发，引伸出来教育的作用，善与恶都是人的后天道德行为。他提出“教人习善”和“戒人习恶”的主张，从正反两个方面强调了教育对人的身心发展有巨大的影响。二、教育的目的和内容。教育的目的，培养“经世致用”的人才。在具体培养目标上，颜元提出了两类人才：一是德才兼备的各级官吏。二是各行各业的专门人才。教育内容。为了培养“实才实德之士”，在教育内容上，提出“真学”、“实学”的主张。强调教育内容要“以事物为教”、“以人伦日用为教”，即教之以“实事”、“实物”。 三、教学方法。颜元关于教学方法的主张，自始至终贯穿着“习行”二字。 他也提倡讲授，但讲授要有助于学和有益于用。只有这样，才能“所学益明，而致用不误。”为此，颜元提出了如下讲授方法：其一，讲授与习行结合。其二，讲授与论辩结合。其三，讲授与练习结合。 四、论述
1、 察举制、九品中正制和科举制比较
答：相同之处：1、察举制、九品中正制和科举制都是一种封建国家选拔官吏的政治制度。2、程序都是自下而上选拔并考核。察举制是由丞相、列侯、刺史、守、相等推举，经过考核，任以官职。九品中正制是是在地方的州和郡设置大小中正官，由中正官把被选的士人按照家庭出身和个人的才学，分为三级九品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，作为授官晋爵的依据，然后再按品授官。唐代的科举考试分两级进行，即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是：乡试——省试——吏部复试。3、开始都起到到很好效果，最后选士被少数人控制，作弊成风。察举用人的大权操纵在州郡等地方官手里，被权门势家所把持，造成作伪成风，流弊百出。九品中正制度实行的初年，在某种程度上也确实起到了这样的作用，受到了良好的效果。但行之日久，随着世族门阀大地主势力的日益膨胀，各级中正官把持选举用人的大权，选举用人的权力过分集中，缺乏有力监督与制衡，而且，品第士人的标准也完全抛弃了本人的才德，专重家世门第，甚至发展到了“上品无寒门，下品无世族”的地步。九品中正制的实质是承认了门阀世族集团的特权。唐代科举制虽然在当时历史条件下起过积极的进步作用，但其弊病也是显而易见的。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。考生能否被录取，并不完全取决于卷面上的成绩，这突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。4、人才的来源基本是统治阶级的子弟。唐代考生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”，指从国子学、太学、四门学等读书期满的学生中选拔出来的优秀者，然后推荐到吏部备案；二是通过州县地方选拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生“制举”。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。
不同之处：1、时代不同。察举制是我国汉代选拔官吏的制度，九品中正制是魏晋南北朝时期选拔官吏的制