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第二章 中国诗的源头：《诗经》

第一节 《诗经》的地位

一、“诗经”的涵义。

许慎《说文》： 经，织从（纵）丝也。

《说文》言部：

诗，志也，从言，寺声。古文：从言从ㄓ。

郑玄《六艺论?论诗》就谈到：

诗者，弦歌讽谕之声也。

自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接如朋友然，在於恳诚而已。斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯。及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺，於是箴谏者希，情志不通，故作诗者以诵其美而讥其过。

《诗经·齐风·卢令》

卢令令，其人美且仁。 卢重环，其人美且鬈。 卢重鋂，其人美且偲。

《毛诗序》：“卢令（音铃），刺荒也，襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。”而毛传曰：“令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之。”

二、诗的来源

贵族献诗：

《国语·周语上》载:

故天子听政,使公卿至于列士献诗。

《左传·昭公十二年》载周穆王时，

祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。

庶民采诗：

汉儒班固：《汉书·艺文志》、 何休：《春秋公羊传解诂》宣十五年注 1）诸侯采诗：

11、12月，资助无子的老人男60岁以上，女50岁以上，到各地乡校采诗选材。 2）天子采诗：

次年1月，派遒人到各国采诗，由太师整理，由内史收藏。

诗歌所及政教的时空范围 1、时间：

殷末（前1256）之《殷武》 春秋中叶（前600）之《株林》 2、地域：

多集中在黄河中下游 二南出于江汉流域

请思考：采诗的意义是什么。

三、诗的分类

诗篇按《风》、《雅》、《颂》分类编排。《风》包括周南、召南、邶风等15国风，共160篇。《雅》包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 此外小雅还有六篇诗歌《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，有题目无文辞。据郑玄说，孔子编诗时还有文辞，后经秦火而失传。但北宋刘敞,南宋朱熹认为本无辞，乃是由笙演奏的曲调名，故称“笙诗”。

汉代《毛诗序》提出“功用说”

——自汉及唐最为流行：

1、风，风也，教也。 ……以一国之事，系 一人之本，谓之风。 2、雅者，正也，

言王政之所由废兴也。 政有小大，

故有小雅焉，有大雅焉。 3、颂者，美盛德之形容，

以其成功告于神明者也。

按《毛诗序》的说法：

1、风诗就是言邦国教化的诗。 2、雅诗就是言中央教化的诗。 3、颂诗就是美天子教化的诗。

南宋郑樵《诗辨妄》提出“曲调说”－－在宋以后最为流行：

邦国之音曰风， 朝廷之音曰雅， 宗庙之音曰颂。

二南：

《诗经》的国风，一般都称风，唯前二部分称“周南之国”、“召南之国”，简称周南、召南，合称二南。

南者，任也。二南言周召分陕，周公主东、召公主西，所辖地区风诗因此得名“周南”、“召南”。

四、诗的传解

周初以来

1、 史官收藏 2、 太师整理

春秋末期

孔子整理 47-68 教《诗三百》 《孔子诗论》

68-73 修《诗经》 《毛诗序》

孔门传诗到汉代，分为四家：

1）鲁人申培 所传《鲁诗》喜欢联系《春秋》讲述周礼；